平顶山学院伏牛山文化圈研究中心
- 作品数：28 被引量：19H指数：2
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- 汝州得失与唐代中期淮西割据势力的消长
- 2011年
- 唐代汝州是防守东都洛阳的重要屏障,同时,在唐代中期淮西割据局面出现后,汝州又成为震慑淮西割据势力,保障漕运畅通的要地,其军事枢纽地位得以强化。在平息淮西李希烈、吴元济叛乱的军事行动中,汝州地区的攻防形势对战局演变影响明显,充分体现了其重要的军事价值。
- 路学军
- 关键词：唐代中期淮西
- 唐代治蝗机制略考
- 2014年
- 唐代蝗灾发生频率虽然略低,但其影响程度仍不可忽视。在总结前人经验基础上,唐人对蝗灾成因有了更深入的认识,治蝗策略也有所更新。唐代治蝗,注重制度设置、仓储体系建设,并在社会化、市场化救荒方面有了新的进展,形成了较有特色的治蝗机制,对于后世救荒也产生了一定影响。
- 路学军
- 关键词：唐代治蝗救荒
- 平顶山学院伏牛山文化圈研究中心隆重揭牌
- 2009年
- 关键词：文化学揭牌仪式博士生导师副院长
- 简析唐代“五姓女”的礼法传承及其对姻族的影响被引量：1
- 2012年
- 有唐一代,"五姓女"在社会上声望颇高,唐代人也普遍热衷与其联姻,而这种状况又与"五姓女"多注重个人修养、保持礼法传承的文化特征密切相关。也正由于此,"五姓女"婚后,在维系大姓姻族的传统风尚方面发挥了不可替代的作用。同时,通过联姻的途径,"五姓女"对社会上层中受礼法传统拘束较少的姻族也颇有影响,她们将礼乐之风带入这些家庭,在一定程度上促进了这些姻族接受礼法风尚,使其文化面貌也相应地出现了一些变化。
- 路学军
- 关键词：唐代礼法
- 儒学与战国时期社会互动研究被引量：1
- 2013年
- 在乱离的战国之世,早期儒学还处于"不治而议论"阶段,但由于战国儒者的推动,它却以开放的姿态在其他地域得以广泛传播。在此过程中,儒学与其他区域文化,与战国诸子学形成了互动关系,为其在新时期的发展提供了更为丰富的滋养。当然,儒学能够成为战国时期最具影响力的"显学",从根本上说,应与孔子学说"述而不作"的特质有关。早期儒家集此前诸贤哲智慧之大成,使其成为由"王官之学"到"诸子之学"转变中"道术"的新载体。
- 魏衍华
- 关键词：战国儒学区域文化道术
- 试论先秦道家本体论思想的发展脉络被引量：1
- 2012年
- 先秦道家学派道论开启了中国传统哲学本体论的大门,在理论上必然要关注道本体论形成的逻辑演进过程。选取先秦时期道家学派的三个重要代表人物老子、庄子、文子作为研究对象,分别从道体特征、宇宙生成论、道气论等方面对其本体论思想进行比较研究,以期通过对先秦道家代表人物本体论个案的分析,从而整体把握先秦道家本体论的特点及其发展脉络。
- 王美美
- 关键词：先秦道家本体论
- 伏牛山地区文化特征研究
- 2015年
- 伏牛山位于中原腹地,是中华文明重要的发祥地和源头。由于地区处于古代南北交通的咽喉,是历来兵家的必争之地,同时也是传统社会历史名人重要的汇聚地。而多元文化的交汇与融合,既使这一地区培养出数以千计的文化名人,也形成区别于其他地域文化的独特单元。
- 魏衍华
- 关键词：文化特征历史名人
- 论庄子的人生理想
- 2012年
- "道"是庄子思想的核心要本,在他看来人生至高境界是体道行道与道合一。因此与道合一、逍遥自适成为其人生的终极追求。由于庄子生活背景和人生体悟使得庄子在求得自己逍遥自适的同时也希望人民能够全身保性天放自得。可见庄子的人生理想不仅在说明和探究宇宙本源,更主要的是诠释人生,扩展生命意义。
- 王美美
- 关键词：逍遥
- 墨子民本思想探赜被引量：1
- 2015年
- 先秦著名的思想家、社会活动家墨子从"兴天下之大利"出发提出了民本思想。墨子的民本思想可概括为四个方面:爱民利民是民本的题中要义;尚贤使能是民本的可靠依托;兼爱非攻是民本的价值选择;天志明鬼是民本的终极依据。墨子民本思想维护的是百姓切实利益,是真正的以民为本。
- 王美美
- 关键词：墨子兼爱以民为本
- 唐代肥料浅探
- 2016年
- 唐代是我国农业发展的一个高峰时期,农业生产理论与生产技术均有显著进步。但唐代传世文献中有关农业的资料却非常匮乏,特别是对肥料生产与施用等方面的记载更是凤毛麟角,这严重影响了对唐代农业生产的深入研究。本文在前人研究的基础上,利用传世文献结合敦煌吐鲁番文书中的相关内容,对唐代施肥理论与实践、肥料种类、积肥方法以及施肥技术的发展等方面进行了必要的探讨。
- 郝二旭
- 关键词：唐代肥料敦煌文书
