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同济大学人文学院欧洲文化研究院

作品数：6 被引量：2H指数：1
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相关机构

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇哲学家
  • 2篇民主
  • 1篇大众
  • 1篇大众媒体
  • 1篇大众社会
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术创作
  • 1篇政治
  • 1篇施莱尔马赫
  • 1篇世界政治
  • 1篇叔本华
  • 1篇思想家
  • 1篇统治
  • 1篇重返
  • 1篇主义
  • 1篇专家知识
  • 1篇资本主义
  • 1篇文化
  • 1篇无待
  • 1篇媒体

机构

  • 6篇同济大学

作者

  • 5篇陆兴华
  • 1篇黄凤祝

传媒

  • 5篇社会学家茶座
  • 1篇艺术探索

年份

  • 1篇2012
  • 3篇2010
  • 2篇2009
共 6 条 记 录，以下是 1-6
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排序方式：
从后现代重返现代——第十三届卡塞尔文献展艺术创作理念研究被引量：2
2012年
五年一度的卡塞尔文献展是全球最大规模的艺术盛事,也是探讨当代艺术发展趋势的论坛。第十三届卡塞尔文献展提出:用理性创新是艺术对艺术家的要。整个展览始终没有摆脱西方现代性的规范。重新界定人与物的关系,是本届文献展的主线。策展人试图打破传统艺术的界限,同时强调在多元的创作形式下,追求统一的艺术理念。这使展览从后现代思想和感觉的多元性,回返元叙事的现代性。
黄凤祝
关键词：卡塞尔文献展后现代无待
我们到底活在怎样一个时代里了？（下）
2010年
[8]复盘：我们当初为什么会玩进这一资本主义装置里的呢？阿甘本追溯了福柯的看法：人需要一种装置来统治自己，是人自己将这一装置安到自己头上的。所谓辖治（gouvermentalite），就是一种权力的自下而上（!）的运作机制。福柯说，纳粹主义起自德国父亲对于子女的那种镇压态度，第三帝国是起于自己这样的强压而形成再强加到全体德国人民头上的。阿甘本是扩大了这一说法：整个人类由于对于像语言、监狱、卷烟、国际贸易、手机等等统治装置的依赖，而使自己更深地陷入资本主义装置。
陆兴华
关键词：资本主义纳粹主义国际贸易统治福柯阿甘
我们到底活在怎样一个时代里了？（中）
2010年
法国哲学家雅克·朗西埃（JacquesRanciere）认为，后民主时代的共识秩序，就是财产统治和专家知识统治。在这样的秩序中，现代大众社会中个人的无限制的欲望，通过大众媒体和超市，来对社会进行权力网络式的统治，后者被我们称为共识民主。先前，哲学家哈贝马斯企图证明，这种统治在理性的引导下，尤其在交往理性的日常运用中，会具有更多的合法性，酒吧到沙龙到公共媒体到议会之间，有一开明理性贯通。
陆兴华
关键词：交往理性大众社会共识民主专家知识大众媒体公共媒体
印度的“多样”与中国的“搞活”
2009年
印度：不列颠人没看懂 今后50年的世界政治结构转型潮流，将被两道大坝拦挡住，一道是中国，一道是印度；先过中国，再过印度？而印度可能就是这个世界所要通向的最后一道无限：它有无限的不重样的身份，文化深不见底。18、19世纪，施莱尔马赫们和叔本华们就已这么认为。
陆兴华
关键词：世界政治施莱尔马赫叔本华
如何在正在到来的世界民主中讨论中国未来
2009年
在中国，在当前，我们首先要关心的是：如何让这样的关于正在到来的民主或未来政治的讨论不先被扯到传统文化、民族性和左右之争中？如何用哲学家德里达向我们指出的关于未来民主的哲学眼光，来指导我们中国的未来宪政和当前的政治筹划？我们也许应该从寻找讨论这种未来政治的话语空间开始。
陆兴华
关键词：民主传统文化话语空间哲学家政治民族性
我们到底活在怎样一个时代里了？（上）
2010年
意大利哲学家乔治·阿甘本（GiorgioAgamben）也许是我们时代最重要的哲学家。他的思想可能是我们时代对卡夫卡、海德格尔、本雅明和福柯的最可靠的接力。他最近十年的写作主要替我们回答了这些伟大思想家留给我们时代的两个无法回避的问题：
陆兴华
关键词：哲学家本雅明思想家
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