河南大学哲学与公共管理学院哲学系
- 作品数：35 被引量：59H指数：4
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- “绿蓝”悖论有解吗?——一个哲学的回答被引量：4
- 2007年
- 古德曼的绿蓝悖论一经提出,便激起了来自逻辑学领域的回应,并给出了各种解决方案。但这些方案却在逻辑层面上不约而同地走入了困境,使我们不得不重新面对“绿蓝悖论有解吗”这个问题。本文试图通过对绿蓝悖论的代表性解决方案的考察,以文本解读为基探寻逻辑解决困境的根源,并借助于对绿蓝悖论的哲学重置,揭示其深层哲学蕴含从而给出一种哲学的回答。
- 姬志闯
- 关键词：绿蓝悖论
- 经验、语言与身体:美学的实用主义变奏及其当代面向被引量：1
- 2017年
- 从杜威通过"经验重置"确立"经验"概念的核心地位而实现美学的实用主义转向,到"语言替代"的分析美学和游走于"语言和经验之间"的"新-分析实用主义"美学,再到呼唤"经验"回归的"身体美学",实用主义美学完成了以"经验、语言与身体之间的转换"为主题线索的变奏。然而,"经验与语言的非此即彼式选择"模式,却把这种变奏置入了新的困境,进而阻断了其未来可能。而当代实用主义"作为一种经验的语言"的诠释构想,则因为让经验的时间性真正体现为语言实践的历史化而为超越"语言与经验的对立预设"提供了一种可能路径,并因此昭示了其未来面向。
- 姬志闯
- 关键词：实用主义美学语言身体
- 对于马克思主义哲学发展路径的一点思考被引量：2
- 2004年
- 马克思主义如何把握现实社会、作用于现实社会 ,这不仅是一个关于马克思主义社会功能的理论问题 ,更是一个有关我们如何以马克思主义理论观察当代世界、当代社会 ,并对之进行革命改造的实践问题。在经济全球化不断推进的今天 ,有些人轻松地宣告马克思主义的淡出 ,有些人沉郁地怀疑马克思主义的现实作用。然而 ,马克思主义在现代社会中是不可超越的。这种不可超越性的根据在于马克思主义及其哲学所特有的现实的革命实践精神 ,在于其把握社会的历史唯物主义科学方法。现在需要做的不是彷徨和徘徊 ,而是在坚持马克思主义精神实质和方法原则的基础上 ,发展马克思主义 ,努力发挥马克思主义介入社会、改造社会的革命功能。
- 陈志生
- 关键词：马克思主义哲学哲学理论哲学思想
- 哲学与人的超越性现实
- 2014年
- 对哲学的学习总是离不开对现实的思考。哲学所给人的是巨大的智慧,这使得人用一种"超越性"的眼光来重新审视我们眼前的现实。于是,哲学视阈下的现实与我们所处的现实世界总是存在着差异,这就需要我们把哲学作为第一知识来考察,就像哲学对人的"终极关怀"一样,我们自身也需要用"终极关怀"的眼光来对待哲学。我们这样做是为了向前一步来反观现实,然而这两个方面又是统一的。
- 平成涛
- 《老子》中的“身”与超越之道
- 2023年
- 在《老子》文本中,“身”取喻于“草木”,以“生”为基本义。眼耳鼻舌身构成的感知系统所产生的五色、五声、五味,既是礼乐所从出者,同时也会使人执着于外在之物并陷溺其中,也因此将人物化为对象性存在者。基于人之“身”在“吾”与“万物”间的中介地位,老子的超越之道从现实的人之“身”开始,包括“塞其兑,闭其门”与“致虚极,守静笃”两个方面,最终要在虚静之中跃升至“万物并作,吾以观复”这一天地万物一体的自由之境。进而言之,老子基于人之“身”的超越之道而达至的自由之境,并非刻意为之的山谷之士式隐逸自由,亦非后世魏晋竹林名士们迫不得已的“恣意纵情”逃避式山水自由,而是洞察世界本真之后“无为守柔”的心境自由,在这近似佛教的静敛式自由之中,蕴含有道家对世界的关怀与担当精神。
- 臧要科
- 关键词：《老子》
- 考茨基与马克思主义哲学被引量：4
- 2005年
- 作为马克思主义哲学发展史上的一个重要人物,考茨基较为准确地把握了马克思主义哲学的精神实质,并积极地阐发了马克思主义哲学的一些基本观点。但由于科学实践原则和唯物辩证原则的缺乏,考茨基在对马克思主义哲学的理解上存在明显的缺陷。探究考茨基对马克思主义哲学阐发中的积极之处和缺陷,对于把握马克思主义哲学的源流关系,正确处理“坚持和发展”的关系具有重要意义。
- 周宏
- 关键词：考茨基马克思主义哲学唯物史观
- “绿蓝”:何种语义?——基于“新归纳之谜”的提出语境和旨趣
- 2009年
- 自古德曼提出著名的"绿蓝(Grue)悖论"后,便激起了各种各样的"绿蓝"言说。仅就"绿蓝"谓词的语义,便有基于各种理解基础的不同解释。那么,究竟应如何理解"绿蓝"?事实上,对"绿蓝"本真语义的合理析定,不仅直接关乎到对"绿蓝悖论"的理解和解决,而且也直接影响到我们对古德曼"绿蓝悖论"的最终旨趣的理解。同时,也会在间接意义上为我们正确解读"新归纳之谜"及其深层哲学内涵提供方式和路径上的有益借鉴。
- 姬志闯
- 关键词：语义语境
- 以善制善——莱辛对近代社会契约论的扬弃
- 2020年
- 莱辛认为,西方近代社会契约论包含着三重困境,即契约的稳固性与政治生活之变动性之间的冲突、维系共同体内部团结的力量与分割诸共同体的力量之间的矛盾以及共同体内在的分裂趋势。针对这三重困境,莱辛将人性的完善区分为初级和高级两种状态。初级的人性完善状态即初级道德是就特定共同体而言的具体德性如爱国、诚信、公正、虔诚以及对习俗的遵从等,正是它们既维系着共同体的团结,又在共同体之间造成对立。终极道德即基于人的理性本质而成就的德性本身,它将所有人看作平等的人格,超越了所有有限的人类共同体。站在终极道德立场上的人们必须用终极道德的善去守护和制约初级道德中的诸善,而由于他们无法在任何共同体中显现,所以他们就构成了一个隐性的共同体。
- 陈联营
- 关键词：社会契约论
- 胡克思想轨迹的澄清及其定位的再认识——兼谈胡克马克思研究方法的当代意义
- 2007年
- 在对悉尼·胡克的研究中,无论是对其思想轨迹还是对其思想的定位及评价,在某种程度上都存在着一定程度的模糊和误解。事实上,厘清胡克的思想轨迹,对于澄清对他的误解和不科学的定位与评价,以至对当代马克思研究的方法论价值,都有重要意义。
- 姬志闯
- 关键词：方法论意义
- 马克思哲学的变革与传统西方哲学的理论困境被引量：2
- 2011年
- 一、传统西方哲学的理论困境
反思西方哲学的历史，这一哲学不仅取得了卓越的成就，也存在着一些不可克服的内在矛盾。
1．哲学追求“自由”与实现“自由”途径的矛盾西方哲学自诞生之日起就把成为“自由思想”作为自己追求的目标。亚里士多德曾说过：“我们认取哲学为惟一的自由学术而深加探索，这正是为学术自身而成立的惟一学术。”（亚里士多德，第5页）黑格尔也说过：“哲学的出现属于自由的意识，
- 吕世荣
- 关键词：传统西方哲学马克思哲学亚里士多德
