洛阳师范学院历史文化学院河洛文化国际研究中心
- 作品数：143 被引量：215H指数：7
- 相关作者：郭绍林徐芳亚曾谦郭可悫杨作龙更多>>
- 相关机构：河南大学环境与规划学院洛阳理工学院东方文化研究院上海师范大学人文与传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金河南省社会科学规划项目河南省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学经济管理艺术更多>>
- 记唐代苑大智将军的告身与墓志(下)被引量：3
- 2018年
- 高宗朝国力兴盛,军事强势,疆域最大。将军苑大智是西征碛外东越辽水、纵横万里叱咤风云的野战军首领,频执兵于边事警急之际,累著勋伐,数十年间获得朝廷授予告身多件。晚年衰病,宿卫献陵病逝,葬于长安。嫡孙苑亮依照丧葬制度在家藏档案中选出1件酬勋告身,4件授官告身依样摹刻于两石入瘗墓穴,作为墓主生前为官的凭据,在阴间与墓志相映成辉。有唐300年朝廷颁发过无数的白麻告身,存留于今者极其罕见。随葬于墓中的纸质或石质告身虽为抄件,但对于考察唐朝授官公文书的格式和了解官员生平履历与原件等同。告身和墓志还纠正了文献记苑大智姓花的传抄笔误。
- 赵振华
- 关键词：告身墓志唐代
- 也谈《清明上河图》中“少马无羊”——对黄仁宇先生的一点质疑被引量：1
- 2015年
- 著名历史学家黄仁宇先生认为辽国与宋朝互市时马与羊不许出境,故《清明上河图》中少马无羊。《清明上河图》中用以交通运输的马匹不是很多,也没有羊,但这与宋辽榷场贸易中辽国不许羊马出境无关。其实辽国并没有严格限制马羊进入宋境,且马与羊是宋辽互市中进入中原的主要牲畜。《清明上河图》中之所以"少马无羊"与这幅画创作的时间、所画的地点、京师开封马羊的饲养情况以及官牧羊饲养的地点密不可分。
- 张显运
- 关键词：《清明上河图》
- 洛阳新出唐郭湜墓志及相关问题考释被引量：3
- 2009年
- 洛阳新出土的郭湜墓志系统记载了这位《高力士外传》作者的生平情况,弥补了传统史料记载的不足。从墓志记载得知,郭湜乃唐高宗时期宰相郭待举之孙,而结合洛阳出土的郭湜家族其他成员的墓志能够对其家族有更全面的了解,补正《新唐书.宰相世系表》关于郭氏家族的记载。而墓志的记载也间接透露了《高力士外传》成书的情况。
- 毛阳光
- 何为谣言:民党改组时期关于建国政府的讨论
- 关于"建国政府"的报道与猜测实际上并非完全是"谣传"，而是确有其事，其来有自。只不过是开"府"有论、选举无行而已。就此而言，这一失实报道的形成原因亦颇为特殊，其始不可不谓真，但其间则移步换形，终止隐没无闻，实是随着事件的...
- 崔家田
- 关键词：国共合作国民党谣言
- 北朝至隋唐时期黄河流域的西域胡人被引量：3
- 2006年
- 毛阳光
- 关键词：黄河流域西域胡人隋唐时期黄河文明文明发展中古时期
- 民国时期马步芳家族与青海各宗教之间的关系被引量：1
- 2008年
- 民国时期,藏传佛教、伊斯兰教和天主教是青海影响比较大的三个宗教派别。马步芳家族在统治青海时和三个宗教派别之间也有三种不同的关系,但无论马步芳家族与它们之间是什么关系,其最终目的和出发点是维护马步芳家族的独裁统治。
- 曾谦
- 关键词：民国宗教
- 靖康之乱时期中原人南迁闽南述论被引量：2
- 2016年
- 1127年靖康之乱,大批中原人流离失所,纷纷流亡闽南。卜居闽南的移民既有皇室后裔、公卿贵族和一般士人,更多的则是普通百姓。移民的到来不仅带来了先进的生产力,加速了闽南人口的增长,土地的开发与经济的发展,一定程度上促使了经济重心的南移;尤为重要的是,他们在东南地区兴办书院,发展教育,为弘扬孔孟儒学培养了诸多的后继人才,儒雅之俗在福建路各州县蔚然成风,一改唐朝以前文化落后的面貌,促进了福建文化教育事业的发达,对闽台地区社会文化的发展产生了深远影响,奠定了南强北弱的文化格局,使中原文化得以在边陲生根发芽,泽被后世。
- 张显运顾飞
- 关键词：中原移民
- 唐代的两篇《牡丹赋》
- 2017年
- 我国最早的《牡丹赋》出现在唐代,现在能见到的只有两篇,作者分别是唐后期的人物李德裕和舒元舆。这种文学现象与牡丹花卉的观赏价值被社会发现和广泛接受的历史进程相表里。有了牡丹花卉,便相应地产生了牡丹文学,先出现的是容易写作的篇幅短小的诗歌,后出现的则是难以驾驭的篇幅较长、铺设辞藻、运用典故的辞赋。作为观赏花卉的牡丹何时出现,或者准确地说何时被人们发现和接受,舒元舆《牡丹赋》的序言说是在初唐时期,具体是在唐高宗、武则天时期。他说:'古人言花者,牡丹未尝与焉。
- 郭绍林李阿能
- 关键词：花卉文学篇幅
- 隋唐时期的崤山南道被引量：2
- 2010年
- 崤山南道在隋唐之前就是一条比较重要的交通通道。隋唐以后其取代崤山北道成为两京之间最重要的交通通道。隋炀帝和唐高宗时期是崤山南道修建的高潮时期。修建后的崤山南道不仅扩宽了道路,种植了树木,沿途还修建了很多行宫和驿站,景色优美,行人繁盛。安史之乱后,皇帝基本不再巡幸洛阳,但仍有很多士人和官员行经于此,直至唐末。
- 曾谦
- 关键词：隋唐时期古代交通
- 玄奘居住的东都净土寺史事钩沉被引量：3
- 2014年
- 隋末玄奘居住的东都净土寺,在当时洛阳东城墙建阳门内,后来迁址于东城墙上东门内,武则天时改称大云寺,唐玄宗时改称开元寺,唐武宗会昌毁佛时废弃。玄奘所师从的景法师、严法师,不是普遍认为的净土寺僧人,而是东都内慧日道场的僧人。东都净土寺中珍藏着西域雕像,寺主参与翻译印度药方,一批杰出僧人举办高级别、大规模的佛学讲会,受到唐代朝野的重视。
- 郭绍林
- 关键词：玄奘
