延边大学朝鲜-韩国学学院中朝韩日文化比较研究中心
- 作品数：25 被引量：102H指数：6
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- 从谚语考察朝鲜族亲属关系
- 2003年
- 朝鲜谚语是朝鲜民族用智慧把长期的生活经验,凝聚于完美的语言表现当中的产物,反应了民族本身的鲜明的文化个性,并且最直接、最敏感地反映着该民族的文化价值,现从谚语和亲属关系这个层面加以分析。
- 金顺女
- 关键词：谚语朝鲜族亲属关系文化个性文化价值
- 近年来东北亚文化研究概述被引量：2
- 2006年
- 东北亚经济的发展也决定着东北亚文化的发展。近年来，研讨东北亚文化和东北亚文化与东北亚经济发展的关系的学者有延边大学的金柄民、李得春、金基石、金强一、刘子敏、潘畅和、姜龙范，北京大学的有何芳川、魏常海、聂锦芳，北京师范大学的有王向远、兰久富，中央民族大学的有李岩，吉林大学的有刘福贵，复旦大学的有李时人、杨彬、石源华，还有中国社会科学院的卞崇道、汝信、金熙德，我国台湾地区学者蔡锦堂，韩国学者张闰洙、张庆龙、黄圭善、金永弼，日本学者高漱畅彦、成泽胜、大日方纯夫、笠原十九司等。
- 陈放陈维新
- 关键词：东北亚经济文化研究日本学者亚文化
- 图们江区域开发与中俄合作的战略意义被引量：3
- 2013年
- 中俄图们江区域合作是历史发展的必然。国家是一个动态发展过程,当今世界和平、合作、包容互鉴、互利共赢是发展总趋势。中俄有合作的共同政治文化基础,文化血脉相通,合作心心相印;图们江区域中俄合作是东北亚"和平之锚",具有重大深远的战略意义。
- 陈维新
- 关键词：中俄图们江区域
- 中华民族与和合文化被引量：8
- 2008年
- 中华民族渊于原始社会各部落、胞族、族群,在沉甸甸、光灿灿而又漫长的发展历程中,既涵摄又超越冲突地融合而成。但是,中华民族和而不同必然有矛盾和斗争,"合和"必然处在打造之中,处在生生不息的发展之中。中国之谓中,就因其大,居中央而统摄四方。充满活力的中华民族坚持以"和为贵"为自己的价值目标和价值评价体系。在鉴别中包容,力抗邪恶,持和扬善,鉴容载厚。这是中华民族实现强国之梦的根本要求。
- 陈维新
- 关键词：中华民族和合文化
- 高句丽之“下户”性质考被引量：3
- 2003年
- 通过全面分析《三国志》之东夷传中关于“下户”的记载 ,论证“下户”是泛指作为东夷各族社会生产主要承担者的社会基层居民 ,进而得出《三国志》所载的高句丽之“下户”是指被称之为“民”或“百姓”的高句丽五部社会的基本成员以及被征服地区的社会生产的主要承担者 ,其性质为自耕农或佃农组成的自由民 ,而不是奴隶。
- 朴灿奎
- 关键词：下户《三国志》
- 朝鲜《农事直说》与中国《农桑辑要》之比较被引量：2
- 2001年
- 朝鲜王朝的《农事直说》与中国元朝的《农桑辑要》这两部农书在产生背景、编书目的、作者经历和农书具体内容方面都有可比性。它反映了中国农学对朝鲜农学的影响 ,以及朝鲜农学由机械照抄到结合本国风土实际 ,确立相对独立的基本体系。
- 朴延华
- 解放思想与社科期刊的理论创新被引量：1
- 2009年
- 社科期刊解放思想,首先,要提升办刊人的思想境界,坚持用社会主义核心价值体系引领理论创新的方向;其次,对"敏感问题"的探讨研究要注意政策和策略;再次,解放思想永远处在过程之中,它是理论创新的手段也是目的。
- 陈维新
- 近年来东北亚文化研究综述
- 2008年
- 儒学文化是东北亚文化的基因,东北亚文化是东北亚经济发展的助推器;东北亚文学是东北亚高层文化的组成部分,是东北亚各民族的血脉和灵魂;东北亚哲学是东北亚文化的总体指导思想;东北亚政治及朝核问题的处理是影响东北亚文化发展走势的重要因素。
- 郑凤霞陈放
- 关键词：东北亚文化儒学
- 浅谈日本古代社会文化的诸特点——兼与古代中国、朝鲜社会文化比较被引量：2
- 2003年
- 日本作为"东方的西方",与同在儒家文化圈的中国、朝鲜相比,在经济、政治、社会和伦理思想上有着很大差异,这种差异根源于三国自然地理环境的不同。另外,在三国古代历史进程中,由于受儒家思想影响的范围、层次不同,扩大了这种差异,致使这三个国家走上了风格迥异的发展道路。现从私地私民、二元化政体、武家政治、各安其分的等级制度以及具有契约性质的"忠"五个方面加以论述。
- 敖英李燕
- 关键词：儒家思想
- 近年来中国朝鲜族文化研究的回顾与思考被引量：4
- 2014年
- 中国朝鲜族文化研究近些年来林林总总,主要可归纳为朝鲜族是跨国迁徙而融入中华民族大家庭的一个成员,具有可融入的文化传统,又具有中华文化和朝鲜半岛文化的双重特征,朝鲜族文化价值的不断延伸,也不断打磨而光大了朝鲜族的文化内涵。
- 陈放
- 关键词：中国朝鲜族文化研究
