华南农业大学人文与法学学院哲学系
- 作品数：7 被引量：6H指数：1
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- 相关领域：哲学宗教环境科学与工程文学政治法律更多>>
- 苏东坡《杂记·人物六十七首》中僧人形象研究
- 2014年
- 通过苏东坡文集《杂记·人物六十七首》中记录僧人形象的相关文献,探讨苏东坡品评佛教僧人的标准,并探讨苏东坡在佛教修行方面的思想倾向。
- 雷静
- 论生态灾难在自然灾害中的作用
- 本文讲述了生态灾难的概念内涵，生态灾难对于自然灾害的作用，总结出了人类对植被的破坏常常导致泥石流和水土流失等等自然灾害的发生，人为生态灾难威胁生物的多样性，而生物多样性的减少也会引起灾难性的后果，并常常成为一些自然灾害发...
- 黎德化
- 关键词：自然灾害生态灾难生物多样性气候现象
- 文献传递
- 玖 《般若波罗蜜多心经》与人生智慧
- 2015年
- 今天非常高兴能跟大家一起来分享中国历史上最著名的经典之一《心经》。《心经》在中国是一个是妇孺皆知、耳熟能详的佛教的经典。虽然《心经》的字数很少,篇幅很短,但是它的义理非常难懂,它是大乘佛法里面的心法,是佛教的上乘经典。按照信仰者的说法,《心经》是一部有消灾解难效力的经典。传说当年唐三藏西天取经的时候,一路上历经千难万苦,就是靠《心经》的力量来支撑他的,所以《心经》在佛教徒看来是一部至高无上的经典。
- 雷静
- 关键词：《心经》般若佛教徒大乘佛法唐三藏义理
- 程颢万物一体论的责任感向度及本体论特质
- 2018年
- 在仁学语脉中,识痛痒是一种责任感,万物一体是"大人责任感的宇宙向度"。尽管一般而言,有责任感,不必然有万物一体,但在程颢生生不息的动态的宇宙论前提下,识痛痒责任感可以是万物一体的充要条件。基于识痛痒,还可以考察程颢万物一体本体论的特质。张载的亲子关系而来的万物一体,以及由孟子恻隐之情来扩充,是诉诸情感的路子。与情感路径不同,程颢的识痛痒而万物一体,是体知宇宙生生、一气周流的"识"仁路径。在生生宇宙论视野中,识痛痒是生生之用,可以归属于客观的宇宙运动。在此语境下,程颢的"仁者以天地万物为一体"的本体论表述,无关乎"物我‘是不是’一体的",而是"以万物为一体",即"以万物为我的事情(责任)"。这沿袭了汉儒训物为事的传统,以及儒家强调伦理责任的现实基调。也说明,万物一体乃是基于我感应世界全体的机能。并且,由程颐指出履行孝道的两种"逃"可知,由于我的有限性,每个我与世界全体感应的渠道、方式也不尽相同,但只要是于天地大身体中,我在自己的位置上感应到、参与到世界全体的机能,这就是我的责任所在,也是"万物一体之仁所在"。
- 雷静
- 关键词：万物一体生生责任感本体论
- 仁义德行的结构——《孟子》“父子之间不责善”章的道德哲学问题探析被引量：6
- 2014年
- 《孟子》"父子之间不责善"章的仁义关系是具体的仁义德行之间的关系。从德行现象来看,父子不相夷,是德行"仁"的基础,父子伦常中的仁与义,具有相反相成的关系,并且,仁义之间,仁是主导。从德行的本体论基础来看,落实在日常生活伦理关系的行为中的具体结构,即是基于"仁包四端"的仁本体的仁义相反相成的结构。总体而言,仁义相反相成的本源、本体就是仁,仁自身的行为限度,决定了义的存在、持续和施行方式。而仁的行为限度,取决于相应的伦理关系中双方的情感反应。
- 雷静
- 关键词：《孟子》仁义道德哲学
- 《劳动合同法》实施过程中原告人性的实例分析
- 2009年
- 新《劳动合同法》实施以来,劳资官司成几何数量增加。从传统哲学的角度分析,是员工人性中恶的因子得到发挥;从管理哲学的角度分析,是员工经济人角色得到强化。迄今为止,大多劳资官司以企业,尤其是中小企业败诉为结局,由此,牵制、分散企业管理者的精力,限制中小企业的发展。只有使作为经济社会中发展动力的企业得到发展,才能构建和谐、稳定、发展的劳资关系。
- 宋跃华
- 关键词：劳动合同法原告人性恶经济人
- 刘宗周“一统于万”说的日常品格
- 2014年
- 儒门的"一贯"宗旨,是主体在日常生活中实践道德,这种日常品格,由孔子发端,至宋明时期,有"理一分殊"及"万物一体",但二说分别侧重于日常生活的普遍性与主体性。晚明大儒刘宗周基于二者,提出"一统于万"新说,融汇了普遍性与主体性,并在《人谱》等系列作品中,论说了"一统于万"之日常品格的实践体现。
- 雷静
- 关键词：主体性
