西北民族大学法律系
- 作品数：42 被引量：104H指数：6
- 相关作者：李晓玲张贵玲马玉祥艾力江·阿西木艾尔肯更多>>
- 相关领域：政治法律经济管理哲学宗教文化科学更多>>
- 对加入WTO后我国知识产权保护的思考被引量：6
- 2004年
- 加入WTO后 ,我国知识产权的保护面临着观念落后、技术发展空间受压缩、缺乏自主知识产权、行业仿制率高、国外企业对中国品牌进行打压等突出问题。为此 ,我们应当确立科学的知识产权保护原则 ,包括社会公众利益与权利人利益平衡、国家利益至上、适度保护、反对知识霸权等原则 ,并根据这些原则 。
- 孟凡麟张朝霞
- 关键词：WTO知识产权
- 论新疆和田人的特殊性格之历史渊源被引量：5
- 2003年
- 新疆和田维吾尔人既是维吾尔族的一部分 ,但也具有一些独特的方面。其祖先———塞人在大约公元前 1 0 0 0年自伊朗东迁至我国新疆和田地区之后 ,利用位于丝绸之路的有利条件 ,积极与周边各个民族 ,尤其是中原汉民族相互学习交流 ,创造了古老的于阗文化。虽然其种族在喀喇汗宗教战争中失利之后 ,渐渐与西迁新疆的维吾尔族融为一体 ,其本土文化也遭到了沉重打击 ,但其特有的文化心理特征并没有消失殆尽 ,在长期的历史进程中以特有的形式继续存在并延续至今 ,演变成为今日所谓的“和田人的特殊性格”。
- 艾力江.阿西木
- 关键词：历史渊源
- 略论民族区域经济发展中的几个问题被引量：2
- 2001年
- 加快发展民族区域经济已成为中国民族问题的核心。本文就当前民族区域经济发展中关于社会主义市场经济体制的民族地区特征、发展民族区域经济的强势弱势、发展区域特色经济以及加快农村立法等几个突出问题进行了必要的分析论证 ,并提出了应采取的主要对策。
- 葛少芸张民义
- 关键词：民族区域经济特色经济
- 南疆和田维吾尔人特殊性格之初探
- 2000年
- 本文对新疆南部和田地区的维吾尔人闻名于天山南北的特殊性格——即所谓的说一不二的倔强性格之形成渊源进行了初步的探讨。现实表明，和田人在人种、思维方式、心理素质等方面同其他地区的维吾尔有一定的差别，但是很多人认为和田人只是有一点倔强罢了，不存在任何差别。本文的研究目的，就是对此进行初步的探讨，探究其历史渊源及其对和田地区社会环境及人民生活所产生的影响，以期能为后来者起到抛砖引玉之作用。
- 艾力江
- 关键词：维吾尔人人种思维方式心理素质
- 全文增补中
- 维吾尔语从阿拉伯、波斯语借入的构词附加成分及其作用
- 2000年
- 在词中不表示基本意义，只能加在词根前后表示词的附加意义或语法意义的成分叫做附加成分。
- 吾买尔江阿尔帕提古丽
- 关键词：维吾尔语波斯语构词词根语法
- 全文增补中
- 论宪法所确认的经济制度及其特点
- 2000年
- 我国现行宪法关于经济制度的规定，体现了以公有制为基础，以改革开放为基点和以市场为取向的特点，是符合邓小平理论的法律制度。经过1988年、1993年和1999年三个修正案，确定了公有制为基础和多种所有制并存的经济制度以及以按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度和农村统分结合的经济责任形式，必将进一步促进我国经济的快速、稳定、持续和协调发展的步伐。
- 努妮莎杨静
- 关键词：宪法经济制度社会主义公有制家庭承包经营制度社会主义市场经济
- 全文增补中
- 伊斯兰法文化与中国法文化的比较研究被引量：5
- 2000年
- 伊斯兰法文化是伊斯兰学说的缩影 ,是伊斯兰法规定的典型的社会制度和生活方式的总和 ,体现了伊斯兰教的精髓与核心。中国法文化是以儒家经典为法源的封建法律制度的总称 ,中华法系源远流长 ,诸法合体 ,体系独特。伊斯兰法文化与中国法文化存在一定的差异性 ,主要表现在 :两种法文化产生的时代背景与人文精神不同 ;体现的文化氛围与哲学思想不同 ;体现的文化内涵与表现形式不同 ;体现的体例与结构不同 ;体现的法的价值、功能与效益不同。
- 马玉祥
- 关键词：伊斯兰教伊斯兰
- 我国伊斯兰民族神话之比较
- 2000年
- 我国伊斯兰民族神话具有宗教色彩方面的差异及其神话本身的原始性、神祗体系、艺术形象的怪诞美以及鲜明的民族性和浓厚的地方特色等特征上的差异。
- 吾买尔江
- 关键词：伊斯兰教民族神话宗教色彩
- 略谈新时期民族法律制度建设的特殊功能
- 2000年
- 社会主义市场经济体制为我国少数民族地区经济发展提供了难得的历史机遇。但同市场经济发展的广泛实践相比 ,民族地方的经济立法还很薄弱。因此 ,加强民族经济法律制度的建设 。
- 葛少芸
- 关键词：市场经济民族地区经济立法
- 浅谈伊斯兰法的法源理论
- 2003年
- 耿龙玺艾力江·阿西木
- 关键词：伊斯兰法逊尼派《古兰经》圣训教义公议
