您的位置: 专家智库 > >

深圳大学饶宗颐文化研究院

作品数:106 被引量:72H指数:4
相关作者:王顺然更多>>
相关机构:华东师范大学人文社会科学学院华东师范大学人文社会科学学院中国语言文学系北京师范大学首都文化创新与文化传播工程研究院更多>>
发文基金:国家社会科学基金中国博士后科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学文学艺术更多>>

文献类型

  • 101篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 36篇哲学宗教
  • 20篇文化科学
  • 20篇文学
  • 15篇艺术
  • 12篇历史地理
  • 6篇语言文字
  • 3篇经济管理
  • 2篇政治法律
  • 1篇医药卫生
  • 1篇社会学
  • 1篇理学

主题

  • 10篇文化
  • 8篇红楼
  • 8篇红楼梦
  • 7篇气学
  • 7篇外销画
  • 7篇《红楼梦》
  • 6篇艺术
  • 6篇戏曲
  • 5篇儒家
  • 5篇圣经
  • 5篇苏辙
  • 5篇题材
  • 4篇德性
  • 4篇儒学
  • 4篇四书
  • 4篇罗尔斯
  • 4篇乐教
  • 3篇修养
  • 3篇政治
  • 3篇儒家经典

机构

  • 103篇深圳大学
  • 5篇华东师范大学
  • 2篇深圳市社会科...
  • 2篇中华书局股份...
  • 1篇北京师范大学
  • 1篇广东建设职业...
  • 1篇清华大学
  • 1篇上海理工大学
  • 1篇教育部
  • 1篇汕头大学
  • 1篇上海出版印刷...
  • 1篇郑州大学
  • 1篇香港中文大学
  • 1篇韩国成均馆大...
  • 1篇北京第二外国...
  • 1篇中国文字博物...

作者

  • 2篇任珺
  • 1篇王顺然
  • 1篇白乐桑
  • 1篇陈楠
  • 1篇靳埭强

传媒

  • 8篇群言
  • 4篇孔子研究
  • 4篇深圳大学学报...
  • 4篇中国哲学史
  • 4篇艺术市场
  • 3篇哲学动态
  • 3篇现代哲学
  • 3篇戏曲研究
  • 3篇东方翻译
  • 2篇哲学研究
  • 2篇文史知识
  • 2篇文史哲
  • 2篇戏曲艺术
  • 2篇学术研究
  • 2篇宗教学研究
  • 2篇广西大学学报...
  • 2篇高等学校文科...
  • 2篇中华戏曲
  • 2篇教育导刊
  • 1篇中国宗教

年份

  • 3篇2024
  • 17篇2023
  • 19篇2022
  • 16篇2021
  • 15篇2020
  • 17篇2019
  • 11篇2018
  • 5篇2017
106 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
17—19世纪欧洲中国戏曲题材画的“真”与“失真”
2022年
在17至19世纪“中国风”盛行的欧洲,戏曲成为欧洲画家笔下常见的中国文化题材。这些戏曲题材画有着不同的材源和纪实性,用作戏曲史料需区别对待、具体而论。或以西方已有图像为据,例如尼霍夫游记中《戏剧演员》插图,乃游记的荷兰文版本编辑者从尼霍夫原始画稿不同画作中提取元素,根据一定的构图范式,可能参考了其他资料并加以想象构制而成。或以中国本土图像为据,例如小德金书中《中国戏剧》插图,乃将《康熙六旬万寿庆典图》中两个画面拆分捏合。或主要来源于纪实,例如额勒桑德的戏曲题材画,能够作为研究清代戏曲的图像证据,但也存在少许失真。画家对中国文化的陌生、受其熟知的西方事物误导、对构图审美的考虑,特别是对异文化“本真性”的追求等因素,是造成图像“失真”的重要原因。
陈雅新
关键词:戏曲中国风纪实性
冷眼看繁华——小议冷子兴
2021年
冷子兴人物虽小,分量却不轻,他不但是《红楼梦》中贯穿始终的人物,而且对全书的主旨有一定的揭示作用。冷子兴第一次出现就占据一个回目—"贾夫人仙逝扬州城,冷子兴演说荣国府"。要知道,《红楼梦》各色人等数百,能够上得回目的寥寥无几,即使像贾赦、贾兰这样的贾家嫡系子孙都没有能在回目上露脸。而且,此回开篇还有一首诗,"一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人",再次强调了冷子兴的重要性。
张惠
关键词:《红楼梦》回目贾家
宽容的边界:论罗尔斯的宽容原则
2023年
宽容是现代社会的一种独特价值。一方面,多元主义带来十分不同的生活方式,这一事实提醒我们宽容的必要性;另一方面,宽容与相对主义相区别,我们需要对宽容的边界作出限定。在公共理性的论证中,罗尔斯主张把社会基本结构作为主题,以回避法将政治正义观镶嵌进合理的学说,从而把宽容原则应用于政治哲学。这样一种方式在真诚性、纯粹性和有效性三个方面均受到挑战。罗尔斯的宽容原则需要吸纳内在批评的方法,这是促成真诚宽容的关键。
陈雅文
关键词:罗尔斯宽容中立性
美国印度裔英语小说创伤叙事概览
2022年
美国印度裔英语小说创伤叙事缘起于美国印度裔作家试图表现印度本土或印度移民群体遭受的创伤性事件的欲望,欧美自由、民主和进步意识形态掩盖下美国印度裔种族认同的抑郁创伤,及其种族移民政策对印度裔族群所造成的种族创伤主题是其表现的重点,但也不乏有对印度特殊历史时期遭受的民族创伤的叙述。本文尝试对美国印度裔英语小说中的创伤叙事进行综合梳理,旨在概览这些小说所关注的创伤问题,创伤的表征方式,以及作家进行文学性创伤叙事的动因与应对策略。
王伟均刘格菲
关键词:创伤创伤叙事
从古印度民间神话到中国现代新十日谈小说——论沈从文故事小说《扇陀》的印度文学渊源被引量:1
2019年
短篇小说《扇陀》是沈从文取材《法苑珠林》所收录的"一角仙人故事"创作而成,1933年11月收入其"新十日谈"故事小说合集《月下小景》。《扇陀》在人物形象与故事主题上,较之佛经故事,进行了一番大胆而彻底的改写。早在1933年1月初次发表于《现代》杂志时,就已标出了"《新十日谈》之一"的字样,可谓是沈从文取材佛经故事重新创作的一篇中国现代新十日谈小说。但实际上,这一故事小说,无论是从故事的源流、文本的叙事艺术,还是故事主题的演绎与发展层面,都存在古印度民间神话发展影响的痕迹,因而有着深厚的印度文学渊源。
王伟均
关键词:《月下小景》
文明通鉴与普惠文明:人类命运共同体的文明路径被引量:3
2019年
人类文明的车轮来到了一个重大的十字路口,面对日益凸显的各种“文明病”,亟需以人类命运共同体的理念做出整体性思考。文明之病需文明之药,文明之药只能从文明通鉴中淬炼提取,这是文明处于十字路口的必然选择;尊重文明差异化传统,以开放的文化心态寻求最大文明公约数,构建人类共通共享共惠的普惠文明新体系,是人类命运共同体的目标路向;努力达致不同文明之间精神观念相通、思维方式方法互补的思想通约——特别是融通人类思想史上具有重要影响力的道观、约观、仁观、法观、空观、异观等不同观念,是构建普惠文明之关键,也是人类命运共同体作为文明必然进程的前行路径。总之,文明通鉴、普惠文明、思想通约三位一体,构成了人类命运共同体的实现方式、目标路向和关键路径,也昭示了人类命运共同体作为文明进程的内在要求和历史必然。
刘洪一
1898年至1937年湘绣产业的市场化衍变
2024年
湖南的地域环境和历史文化积淀孕育了当地的民间刺绣。明清以来,以顾绣、苏绣和粤绣为代表的中国刺绣产业开始萌芽。特别是鸦片战争之后,原本闭关锁国的中国被迫开放,大量通商口岸的开辟,使中国迅速沦为半殖民地半封建社会。为救国图强,晚清政府发起洋务运动,学习西方文化和先进技术。本文主要探讨清末新政以来,致力于工艺振兴等政治经济环境的氮氩下,湘绣发展成为独立绣种的市场化、产业化之路。
文婷婷
关键词:湘绣市场化
《雅歌》与《长恨歌》王室之恋的跨文本阅读
2018年
《雅歌》与《长恨歌》是希伯来经典与中国古典文学经典为数不多描写王室之恋的作品,对王室之恋的研究一方面体现了人们的古典审美趣味,另一方面提醒人们它与封建制度本身的依存性。让《雅歌》与《长恨歌》的王室之恋主题彼此对话,相互阐释,可以发现在叙事艺术、情感的公私领域产生的张力,以及王室之恋的超越维度等方面,二者具有很多共同点,同时也折射出中希文化的差异。
林艳
关键词:《雅歌》《长恨歌》
走在时间的大道上——评刘晓峰《时间与东亚古代世界》
2023年
《时间与东亚古代世界》是一部以东亚为研究视域,以中国古代时间文化为主题的创新之作。就东亚民俗现象,作者引证大量东亚地区的民俗史料,运用历史发生学的方法,以生成变动发展的视角,探秘东亚民俗之后的幽深之道,复原中华先民时间文化的生成过程,直探中国上古时间文化的本源,解答了中华文化传统中的力量之源、本质特征,为东亚文化的健康发展指出了建设性的方向。
祝安顺
关键词:民俗
近现代区域人文环境与国内外博览会对刺绣的影响探析--以湘绣为例
2024年
目的:文章以湘绣为研究对象,分析探讨近现代区域人文环境与国内外博览会对湘绣产生的影响。方法:文章基于大量档案资料、老旧报刊、口述史等一手资料,运用历史学、社会学、经济学与田野调查法、定性定量分析法等理论和方法进行分析。结果:刺绣是中国历史最悠久、分布最广泛、类型最丰富的民间传统手工艺之一。在分布广泛、类型多元的刺绣工艺中,苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣作为中国刺绣的代表,被誉为“四大名绣”,其中苏绣产业规模最大、粤绣以外销为导向、蜀绣少数民族风格明显,可谓各具特色。湘绣是起源于湖南长沙的一种传统手工艺,湖南的地域环境和历史文化积淀孕育了湖南的民间刺绣。湖南农村和城镇的绣女人数日益增长,刺绣技艺不断提升,这为湘绣产业的形成奠定了基础。湖南绣女的崛起与湘绣技艺水平的提升是相辅相成的,二者与中国刺绣的历史发展有密不可分的关系。湖南民间刺绣是湘绣的母体,是湘绣技艺发展的内因。结论:湘绣植根于楚文化的沃土,至晚清逐渐发展形成独立的刺绣体系。晚清以来,在洋务运动、清末新政以及海外博览会热潮的影响下,中国开始广泛参与国际博览会。到了20世纪,在清政府推行振兴工商实业的政策鼓励下,各地督抚开始尝试模仿学习,自办劝业会、劝工会、商业陈列所等各种形式的商业赛会。湘绣作为该时期国内外博览会的重要参与者,通过在国内外博览会上参展、获奖,得以名扬海内外。
文婷婷
关键词:人文环境民间刺绣
共11页<12345678910>
聚类工具0