苏州大学政治与公共管理学院哲学系
- 作品数：63 被引量：160H指数：6
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- 中国文化思维方式如何向马克思主义思维方式转化?——基于对方克立先生“马魂中体西用”论的理解被引量：4
- 2017年
- 方克立先生在2006年首次提出其后得到充实的"马魂中体西用"论,标志着"综合创新"文化观的一种新理论的诞生。运用"同情之理解"的伦理方法兼逻辑分析方法对该理论进行解读可知:"马魂"、"中体"和"中体西用"分别标志着方先生的文化创新理念、中国文化情结和中国文化主体立场,中国文化思维方式如何向马克思主义思维方式转化的条件问题,是"马魂中体西用"论的尚存问题,也是该理论进一步向前发展所必须解决的理论问题。中国文化思维方式向马克思主义思维方式转化的基本条件是:中国特色社会主义建设继续向前发展和马克思主义思想宣传教育继续深入进行。
- 周可真
- 关键词：思维方式
- 想象力、时间性与超越性——海德格尔对康德先验想象力理论的存在论诠释被引量：6
- 2011年
- 康德认为,与经验想象力总是对经验对象的"再生"不同,先验想象力第一次使经验及其对象成为可能,因此,它也被称为生产性的想象力。海德格尔认为,康德所说的先验想象力不仅是将感性和知性联系起来的能力,而且也可以说是它们二者的共同根基;此外,它不仅是将表象杂多在时间次序中加以整理的能力,而且是时间表象的根源;不仅是在对象不在场的情况下将它呈现出来的能力,而且是对象的呈现之所以可能的前提条件。
- 朱耀平
- 关键词：先验想象力时间性
- 纪念广义相对论一百周年:广义相对论是一种规范理论吗?
- 当代物理学描述强作用、弱作用、电磁作用和引力的理论中,不仅描述强作用的量子色动力学和描述弱电作用的弱电统一理论,都是非-阿贝尔规范理论,而且描述电磁作用的量子电动力学也是阿贝尔规范理论,它们都可统称为杨-米尔斯规范理论....
- 李继堂
- 关键词：广义相对论
- 朱陆鹅湖之会异同新探
- 2015年
- 九卦之序是鹅湖之会论辩中常被学人忽视的内容。朱陆对九卦之序的解读基本类同,与两人在宗旨之诗与教人之方上的差异形成一个朱陆异同诠释的理论困境。摆脱此困境的方法是,在朱子主旨思想为理气二分,性为理、心为气的基础上,否定牟宗三所谓朱子性理"只存有不活动"的观点,确立"即存有即活动"的观点。如此,朱陆异同呈现出一种崭新的面貌,两者同为以主体内在力量为核心的成德之教;朱子在心性二分的格局下显现出道德力量在客观层面落实的特征,在分殊上显示理一的全体大用;而象山在心性一体的格局下仅仅显现主体性的承担,而缺乏客观层面的必要落实。
- 朱光磊
- 逻辑史的参照系应当是整个人类思想史本身——从康德、黑格尔、胡塞尔被邀约至逻辑史名人堂谈起
- 2011年
- 康德、黑格尔和胡塞尔对作为推理科学的逻辑学的理解有重大的贡献,然而,在标准的逻辑史著作中他们并不占据着显要的位置。的确,他们并没有以形式的或符号技术的方式直接地对逻辑的发展作出贡献。他们对逻辑的贡献主要体现于哲学的方面。他们通过研究逻辑的认识论、本体论和方法论从而为逻辑提供了一种新的哲学理解。
- 朱建平
- 关键词：逻辑史黑格尔胡塞尔
- 从感受质的不可还原性看意识体验的主体性
- 2015年
- 如何消除意识体验特别是其中的感受质与人的行为或人脑的生理机制与功能之间的"解释性鸿沟"的问题,是心身关系中的"硬问题",是当代心灵哲学关注的焦点。意识体验及其中的感受质之所以是不可还原的,原因并不在于"意识"像笛卡尔所认为的那样是不同于物质实体的另外一种实体,而在于它的主体性——即意识体验只有从体验主体的"第一人称视角"出发才能得到充分的把握,而无法被物理主义者所采取的"第三人称视角"所把握。意识体验"主体性"是造成物理主义和表象主义最终失败的根本原因。"主体性"是解开意识体验及其感受质的不可还原性这个心灵哲学的难解之谜的钥匙。
- 朱耀平
- 关键词：随附性主体性第一人称视角
- 贤首法藏《华严发菩提心章》的当代价值
- 2019年
- 贤首法藏凭借《华严发菩提心章》成立华严菩提心观修理路,以圆融门引领、统摄,安立了修行的起点、实践基础、正行修证等多方面的行布次第。这篇八千余字的隽永小文既有独特的理论建构,又具有可操作性的实践方法,从佛教华严宗的角度将作为《华严经》乃至大乘佛教核心议题的菩提心加以阐释,义理与修行相结合,集中体现了华严宗学人的倡佛本怀。《华严发菩提心章》系适应中国佛教发展实际的、于契理契机层面的尝试,是隋唐佛教中国化著作中的一颗明珠。
- 田健
- 关键词：华严宗
- 唐文治《政治学大义》中的政治思想
- 2022年
- 《政治学大义》一书为唐文治政治思想成熟期的代表作。唐文治认为为政之形上依据就是儒家的天道性命之学,并在此基础上论述政治的体制、政治的枢要与政治的风气。在此根本宗旨的指导下,唐文治分别论述了理财之道、施政之道、教化之道、备兵之道,构建了一套形上形下兼具的政治学体系。这套政治学体系,始终贯穿着儒家经世济民的精神,既可以视为基于儒家政治学本身的义理脉络所进行的叙述,又可以视为儒家王道政治理想在近现代政治转型中的自发探索。
- 朱光磊
- 关键词：政治思想
- 荀子乐论与儒家乐论传统被引量：4
- 2011年
- 乐论是古代典籍中关于乐的论述,这种论述包含着关于文化艺术的理论视角和价值立场,以及关于政治、道德伦理与艺术文化之关系的探讨。以荀子乐论为代表的先秦儒家乐论旨在通过主体的艺术化生存在工具与价值、感性与理性之间建立一种平衡关系。乐之和张扬着乐之独特价值的同时与主体心性修养、政治和谐密切相关。儒家乐论传统在经历了汉代天人之学、魏晋玄学、宋明理学等理论形态,发生一定的转向和变形之后趋于终结。
- 张源旺
- 关键词：乐论荀子儒家
- 论牟宗三对康德哲学“物自身”概念的创造性诠释
- 2007年
- 牟宗三哲学是当代新儒家哲学在体系架构和思辨性方面所达到的最高成就,为中国哲学的未来发展起到了典范性的作用。牟宗三通过对康德哲学的再批判,将康德哲学中"物自身"的知识论意义转化为价值论意义,并通过中国佛教《大乘起信论》"一心开二门"的结构确立了"无限智心"作为人的主体能力,从而完成了新儒家"良知呈现"的论证。
- 周建刚
- 关键词：物自身一心开二门
