苏州大学外国语学院日语系
- 作品数：11 被引量：18H指数：3
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- 真实与人情：坪内逍遥《小说神髓》理论评析被引量：5
- 2010年
- 坪内逍遥的《小说神髓》是日本近代第一部小说理论著作,被誉为日本近代文学"破晓的钟声"。本文考察了《小说神髓》创作、出版以及相关评价随时代不断变化的过程,总结了《小说神髓》的艺术观以及以"真实"与"人情"为中心的写实主义小说理论;通过追溯和考证这些观点的思想源流,本文力图揭示坪内逍遥的主张与日本文学传统的历史联系。
- 潘文东
- 关键词：写实主义人情
- 文化发展与产业构造变化的关系——苏州的实践和日本的经验被引量：1
- 2007年
- 改革开放20多年以来,在工业化进程中,苏州的经济取得了惊人的发展,同时,文化也在不断地发展。文化发展与社会经济的发展有着密切的关系,社会发展的经济力越强,越需要制定适应社会发展的文化制度,越需要具有高度文化素质的人力资源和文化传播者来传播文化、创造出良好的文化环境。因此,大众的文化教育应该是在经济发展中的一个不可忽视的重要课题,与持续发展和谐社会有着密切关系。
- 钱永毅
- 关键词：文化发展文化多样性大众教育和谐社会
- 关于日语推量助动词“べし”
- 2010年
- 在日语古文中存在着"む、むず、べし、けむ、らむ、らし、めり、まし"等众多推量助动词,而其中的"べし"一词可以说广大日语学习者并不陌生,因为在现代日语中依然时常活跃着它的身影。对"べし"的前世今生做一全面认识,对我们更好地掌握其用法应该说很有帮助。因此,本文尝试对"べし"在古代日语中的用法做一系统的归纳和总结,并在此基础上考察现代日语中的"べし",希望从中发现一些古今用法的差异,以进一步加深对"べし"这一助动词的理解。
- 曹苏娜
- 关键词：推量助动词现代日语
- 中日两国问候语中的文化差异被引量：4
- 2006年
- 对中日两国问候语的惯用表现进行比较研究,分析问候语背后的语言文化、生活习惯、价值取向、思维方式等,可以揭示两者的差异。而这些有时明朗、有时微妙的异同之处,对于学习日语的中国人以及学习中文的日本人而言,都是非常难以理解的问题。基于上述原因,通过对中日两国问候语,尤其以日语的问候表现为中心,探讨它们的表现结构、特征、意义,揭示产生这些现象的原因。
- 施晖
- 关键词：问候语省略现象暧昧性
- 基于视频语料库的日语语音学习研究——以动词て形为例
- 2019年
- 日语的语法变化多样,而这又往往会带来语音、语调的变化,是日语语音学习的一个重点,也是记忆的一个难点,这时学生的发音问题仅依靠书本显然是无法解决的。基于视频语料库的日语语音学习研究,通过互联网检索程序工具,利用其便捷性、主动性、多样性、灵活性等诸多特点总结音调的变化规律,从而满足教学、学习的实际需求。
- 范雨琪张镐宇章早园王鼎(指导)
- 关键词：日语语音
- 苏州大学外国语学院日语系30周年大事记(1982～2012)
- 1982年2月5日,江苏省人民政府批复同意(苏政复(82)15号)将江苏师范学院改为省属综合性大学,校名为苏州大学。批准增设日语专业等紧缺专业。同年教育部(82)教计事字140号文也同意苏州大学日语专业可根据江苏省人才需...
- 文献传递
- 日语转述语初探被引量：1
- 2009年
- 本文通过借鉴英语、汉语转述语研究的理论和成果对日语转述语进行尝试性的整理和分析,归纳出日语转述语的表达特点,指出将它运用在日语学习和教学中可以分析出日语各种引语所隐含不同语感和意义,加深对日语的会话或文学作品的理解。
- 金磊
- 关键词：转述语直接引语间接引语自由直接引语自由间接引语
- 《河伯》篇中“美人”与《山鬼》篇中“山鬼”的关系被引量：2
- 2012年
- 以往的楚辞研究者多以为《九歌》第八篇《河伯》篇是祭祀黄河的神或单纯祭祀河神的诗歌,第九篇《山鬼》篇是祭祀山鬼或单纯祭祀山神的诗歌,由此可推论:《河伯》篇和《山鬼》篇没有直接的关系,歌唱的主体是祭祀山河神的祭主,等等。本文认为:《河伯》篇是河伯(死后世界连接九重天的九河的男神)的独白诗;《山鬼》篇是山鬼(住在昆仑山死者的魄)的独白诗;《河伯》篇的"美人"是死者的"魂"的忌语,与《山鬼》篇的"山鬼"(死者之魄)本来是成双成对的关系;《河伯》篇和《山鬼》篇中作为诗歌背景的舞台是九河(死后世界直通九重天的河)和昆仑山(死后世界中想象的山)之间,这两个世界本来在一条直线上。文章运用新出土的考古资料对以上理论上的假说给予了科学的实证。
- 石川三佐男潘文东
- 关键词：河伯山鬼出土文物
