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周耘

作品数:58 被引量:141H指数:7
供职机构:武汉音乐学院更多>>
发文基金:“十一五”国家科技支撑计划更多>>
相关领域:艺术历史地理更多>>

文献类型

  • 55篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 57篇艺术
  • 2篇历史地理

主题

  • 30篇音乐
  • 12篇文化
  • 8篇佛教
  • 8篇佛乐
  • 6篇音乐文化
  • 6篇传统音乐
  • 5篇东传
  • 5篇艺术
  • 5篇音乐学
  • 4篇雅乐
  • 4篇日本雅乐
  • 4篇梵呗
  • 4篇乐学
  • 4篇佛教音乐
  • 3篇学术
  • 3篇仪式音乐
  • 3篇音阶
  • 3篇日本化
  • 3篇世俗
  • 3篇考论

机构

  • 58篇武汉音乐学院
  • 2篇日本学术振兴...
  • 2篇学研究院
  • 1篇筑波大学
  • 1篇日本大学

作者

  • 58篇周耘
  • 2篇杨匡民
  • 1篇杨贵香
  • 1篇孙晓辉

传媒

  • 21篇黄钟(武汉音...
  • 5篇交响(西安音...
  • 4篇中央音乐学院...
  • 3篇音乐艺术(上...
  • 3篇星海音乐学院...
  • 3篇人民音乐
  • 2篇中国音乐学
  • 2篇中国音乐
  • 2篇音乐探索
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇天津音乐学院...
  • 1篇云南艺术学院...
  • 1篇音乐研究
  • 1篇音乐生活
  • 1篇乐府新声(沈...
  • 1篇南京艺术学院...
  • 1篇长江论坛
  • 1篇浙江艺术职业...
  • 1篇音乐文化研究

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 4篇2021
  • 2篇2020
  • 2篇2019
  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 4篇2012
  • 3篇2011
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 5篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 6篇2003
58 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
密严流御咏歌的创立——以佛教教团的传教活动为中心
2006年
御咏歌是一种将佛教内容的歌词配上曲调,用近似民谣的润腔作装饰的咏唱形式,主要唱于居士巡礼朝圣及佛教式葬礼之时。17世纪初已作为巡礼歌广泛流传,歌词的成立更可追溯至12世纪。1920年以后,与佛教教团关系密切的御咏歌诸流派相继成立并传承至今。本研究选择的密严流,是真言宗智山派教团的御咏歌,历史较长,创立之初就受教团统合,可以设想作为各教团传教用御咏歌,都以密严流成立为契机而确立。
新堀欢乃周耘
关键词:佛教音乐
论非物质文化遗产保护与传承的第三条道路——兼及高校传统音乐教学的功能拓展被引量:7
2016年
当今世界,为应对现代化、全球化对传统文化的冲击,各国祭出不同策略良方,而日本与印度关于音乐类"非遗"保护与传承两种同模式迄今被给予较高评价。从文化行为过程对文化产品起决定作用的视角着眼,两种模式亦可表述为两条道路,即日本式的"非遗"保护与传承之路与印度式的"非遗"保护与传承之路,迄今为止,尚未出现与其有重大区别的第三条道路。中国自1978年改革开放,至今30余年,音乐类"非遗"保护与传承形势日益严峻。本文通过考察分析,认为我国国情独特而复杂,日、印道路难以复制,亟需方向调整技术创新,探索音乐类"非遗"保护与传承的中国式道路。
周耘
关键词:传承
冲绳的音乐文化
2017年
冲绳虽然是日本最南端的地方行政区,其音乐文化却迥异于日本本土。文章通过追溯从古代独立的琉球王国到现今隶属于日本之冲绳县的历史,以古典音乐、民间歌谣、流行音乐三种类型,对冲绳音乐的艺术特点与文化背景进行了较为全面的描述与分析。
周耘(译)
关键词:古典音乐民间歌谣流行音乐
依据日本雅乐古谱复原唐代琴曲之研究
2022年
唐代虽有琴谱存世,据其还原唐乐却几无可能,当今演奏的《幽兰》,充其量只是现代人的诠释。但日本存有至少800年前编纂的雅乐古谱,将其与遣唐使带回日本的乐谱乐书及动态传承的雅乐综合考究,极有可能还原唐代琴乐。文章聚焦平安末期藤原师长(1138—1192)记写的乐谱《三五要录》《仁智要录》,通过丝丝入扣的缜密解析,认为其中的琵琶曲《石上流泉》与筝曲《千金调》实为两首唐代琴曲,昭示利用日本雅乐古谱解释唐代音乐的可能性。
武内惠美子周耘(译)
西亚的音乐文化被引量:5
2001年
应武汉音乐学院之邀 ,日本东京艺术大学音乐学部柘植元一教授于 2 0 0 0年 9月的最后一周 ,在武汉音乐学院学术厅进行了学术演讲 ,“西亚的音乐文化”是此次二个专题中的一个 ,另一专题为“日本的传统音乐”。柘植元一教授多年潜心研究西亚音乐、特别是伊朗音乐 ,是该领域国际知名学者。演讲中同时播放了部分西亚音乐的珍贵音像资料 ,受到欢迎和好评。文章主要根据当时的演讲稿 ,同时参照柘植元一教授编著的《亚洲音乐史》① 译出。
柘植元一周耘
关键词:伊斯兰
丝绸之路乐器的东渐与西渐被引量:1
2021年
"丝绸之路"对于音乐文化的东西传播交流起到重要作用。但以往人们多认为音乐文化主要是自西向东传播发展,即所谓"东渐"。笔者通过多年的"丝绸之路音乐"考察,倾向于认为,丝绸之路其实促进了音乐文化的东西双向传播交流,即"东渐"与"西渐"。本文尝试以两件东亚乐器沿着丝绸之路西向传播——西渐的史实,论证这一观点。
周耘
关键词:丝绸之路乐器
佛乐东传过程中的“日本化”与“世俗化”变迁
<正>引言日本的佛教仪式音乐是在隋唐之际与体系完备的佛教仪轨一起东传日本的。虽然日本民族在对待传统文化的态度上存在明显稽古、守旧的趣味与倾向,但佛教在日本逾越千年的流播过程中其仪式音乐仍然一直伴有日本化、世俗化的进程。
周耘
区域音乐文化研究的先觉——杨匡民先生民歌研究之学术贡献被引量:2
2020年
今年是民族音乐学家杨匡民先生百年诞辰,文章旨在追溯杨匡民先生民歌研究“三声腔”“色彩区”理论建构的学术轨迹,以此纪念这位20世纪我国区域音乐文化研究的先觉者和杰出的荆楚民歌研究家。正文由“三声腔理论”的提出及其方法论意义、“色彩区理论”的提出及其应用价值、音乐地理学视角的民歌风格区划研究乘风启航三部分构成。
周耘
关键词:区域音乐先觉
丝绸之路的东延与佛乐跨海东传被引量:1
2008年
在一般中国及西方学者的观念和著述中,丝绸之路的东端为长安。但在一般日本学者的观念和著述中,丝绸之路向东延伸至日本奈良朝的都城——奈良。笔者基本认同"丝路东延"的观点,并认为日本古代的文化交流主要是通过丝绸之路实现的。丝绸之路对日本音乐文化最深刻的影响,莫过于佛教音乐的跨海东传。
周耘
关键词:佛乐梵呗声明
“在那遥远的地方”邂逅“巴拉莱卡”——一次中俄音乐融合实验之延展追叙被引量:1
2021年
一、回眸纪实主叙2005年金秋,第11届东京国际留学生音乐节隆重举行。可不要小看了这个名号平平称作"留学生音乐节"的文化艺术交流活动,更不可根据平凡的名称误判音乐节的档次与水平。东京国际留学生音乐节始于1985年,主旨是通过来自世界各国的留学生的音乐展演,促进留学生与东京市民的交流,加深东京市民对世界多彩艺术样式与多元文化的理解。一开始,主办方日本国际交流协会对于音乐节的水准或许并没有很高的期待。
周耘
关键词:国际留学生艺术样式音乐节
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