林宪亮
- 作品数：46 被引量：47H指数：3
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- 干宝的两种身份:史学家与小说家
- 2024年
- 干宝,字令升,新蔡(今河南新蔡)人,西晋末年任佐著作郎,东晋初曾修国史,后又历任山阴令、始安太守、司徒右长史、散骑常侍。干宝的著述颇丰,主要著有《晋纪》《春秋左氏义外传》《搜神记》等,注《周易》《周官》等,其中以《晋纪》《搜神记》的成就最为卓著。
- 林宪亮
- 关键词：《搜神记》《周官》干宝《周易》
- 《窦娥冤》中“张驴儿”的名字问题琐议被引量：1
- 2018年
- 在中国传统文化中,牲畜是被认为很低贱的,常用来骂人,《资治通鉴·隋文帝仁寿四年》:“上恚,抵床曰:‘畜生何足付大事!”胡三省注曰:“今人詈人犹曰畜生。言其无识无礼,若马牛犬豕然,待畜养而生者也。”在众多牲畜中,驴被认为比其他牲畜更为低贱,也常用来骂人,例如蠢驴、犟驴等.
- 林宪亮
- 关键词：《窦娥冤》牲畜隋文帝胡三省资治
- 论谢安否定《语林》之原因被引量：2
- 2009年
- 谢安之所以否定《语林》,并不是因为《语林》记载不实,而是另有原因:《语林》直呼谢安的姓名而严重失礼;裴启有利用谢安自我炒作的嫌疑;《语林》赞扬了谢安的仇敌王珣的作品。这些综合因素无疑会引起谢安的强烈不满。谢安指责《语林》记载不实,其实仅仅是他报复裴启的一个借口。
- 林宪亮
- 关键词：《语林》
- 唐代小说之女侠形象兴盛原因刍议被引量：1
- 2006年
- 唐代小说中出现了大量的女侠形象,她们武功高强,敢于追求爱情,敢于婚姻自主。唐朝社会充满着尚武任侠的风气,女性可以习武,可以参政,可以社会交往,在社会中扮演越来越多的角色,这都是女侠形象兴盛的原因。
- 林宪亮
- 关键词：唐代小说女侠形象兴盛
- 论《世说新语》中的谢安形象被引量：1
- 2012年
- 谢安是《世说新语》中刻画着墨最繁、出场次数最多的人物。他既是魏晋风度的标杆,也是精于品鉴的名士,同时还是一位深谙教育之道的家长。刘义庆主要以褒扬的态度多角度地展现了东晋第一名士的风范。《晋书·谢安传》多采用《世说新语》中的内容,然而两者亦有根本差别:作为正史的《晋书》主要展现了谢安的人生轨迹及其丰功伟绩,而作为文学作品的《世说新语》则着重抒写他的名士风度,后世对谢安名士形象的认识主要是通过它而获得,而非《晋书》。
- 林宪亮
- 关键词：《世说新语》
- 冷观《红楼梦》在海外的传播
- 2011年
- 作为中国古代小说巅峰之作的《红楼梦》,在海外的传播与研究状况与其自身的价值极不相称:传播范围不广泛、地域分布不均衡、研究成果不突出。造成这种困境的原因是多方面的,既有作品本身的,也有社会文化层面的。具体地说,主要是中外文化间的巨大差异以及文本自身'中国封建社会百科全书式'的信息量,使得作品的翻译和接受成为一个巨大的障碍。但随着当代中国经济、文化的繁荣,特别是中外文化交流的增多,汉语以及中国文化在世界上的广泛传播,《红楼梦》定会逐渐成为海外广受关注和喜爱的文学作品。
- 林宪亮
- 关键词：《红楼梦》文化差异翻译汉语热
- 论《红楼梦》“后四十回”之结尾被引量：1
- 2012年
- 《红楼梦》前八十回的判词、诗词、灯谜等以及脂批已经暗示主要人物的悲惨命运和贾府的彻底败落,这一点并不难推测。高鹗在后四十回虽然也写出了贾府被抄的悲惨过程,最后却以"兰桂齐芳、家道复初"收尾,这一结局常为学界所诟病。但是这一结尾或许并不偶然,由于《红楼梦》前八十回的诸多正面描写,加之中国古代传统的审美习惯,读者并不愿看到金陵十二钗等女子的悲惨命运和贾府的彻底败落。高鹗正是出于这种考虑,人为地改变了贾府以及其中诸多人物的命运,他应该是明知曹雪芹的创作原意而有意违背的。此外,高鹗不同于曹雪芹的人生经历,对他在创作后四十回特别是全书结尾的处理上都产生了影响。
- 林宪亮
- 关键词：后四十回正面描写
- 《世说新语》文体辨析被引量：2
- 2009年
- 长期以来,《世说新语》一般被认为是小说,然而也有人认为它是史书或史料,出现这种争议的原因主要是:《世说新语》本身所特有的文体特征和古今对小说、历史概念的不同理解。对待《世说新语》既应尊重其小说地位,又要科学分析其史料价值,而不能偏重其中一个方面。
- 林宪亮
- 关键词：《世说新语》小说史书
- 也论《语林》之散佚被引量：1
- 2010年
- 《语林》在东晋曾经十分受欢迎,但是在被谢安指责描写不真实之后,此书就不再流行,至唐初便散佚了。学界一般认为它的散佚是谢安否定的结果。其实,谢安的批评只是使之不再盛行,并没有使其散佚。南朝宋时便有学者揭露谢安为泄私愤而否定《语林》的真相。当时的许多学术著作也引用《语林》的内容作为佐证,可以看出,南朝人对其内容的真实性是认可的。而导致它散佚的根本原因是《世说新语》的出现及流行,因为《世说新语》与《语林》的内容相似,而在艺术性、作者社会地位上又具有优越性。
- 林宪亮
- 关键词：《语林》《世说新语》
- 《辞源》(修订本)“五戒”条订误
- 2017年
- “五戒”一词,《辞源》（修订本）解释为：“佛教的五种戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉。”这种解释是不准确的。
佛教中的所谓“五戒”并没有禁止“食肉”这一项。完整、准确的“五戒”应是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。《阿含经》是原始佛教基本经典,在佛经中居重要地位,
- 林宪亮
- 关键词：阿含经原始佛教佛教经典楞严经
