张占彪
- 作品数：4 被引量：1H指数：1
- 供职机构：吉林大学哲学社会学院社会学系更多>>
- 相关领域：文化科学社会学经济管理更多>>
- 从大文化的视角看城市发展被引量：1
- 2000年
- 如何处理城市发展与文化的关系，如何理解当代文化的职能分化，关系到城市发 展能否赢得新的机遇，以及能否在工业文化与信息文明的夹缝寻求城市新的增长点。本文通过 分析当代城市文化的不同职能，提出了经济服务性文化和生活服务性文化两种类型，并通过大 文化的视角将二者联结为一个整体，形成一个新的文化结构体系，而这一新的文化结构体系正 是城市发展的重要机制。
- 张占彪赵贵臣
- 关键词：城市发展
- 全文增补中
- 浅谈社会发展的双重结构模式
- 2002年
- 探索适合于研究发展中国家的社会结构模式 ,从而突破单一结构模式的现代化理论的局限性是本文的主旨。运用分析和比较的方法 ,指出社会结构具有多重性、多层次性 ,发展中国家的社会结构具有独特性。发展中国家只有形成社会表层结构与社会深层结构良性互动的模式 ,才能保持结构张力 ,焕发社会活力 ,促进社会发展。
- 张占彪
- 关于城市街头劳动力市场务工人员的贫困文化分析
- 2009年
- 由于下岗失业人员和大量农民工共同汇集于我国城市的城乡结合带,一种"城市新边缘群体"逐渐形成。他们的生活具有明显的"贫困文化特征",这种文化严重影响着我国的城市建设和农村劳动力的进一步转移。以长春市街头劳动力市场为例,通过对其中三个市场的实地观察,在对32名务工人员开展个案访谈的基础上,分析这一亚文化群体的职业观、消费观、成就观、交往观等文化形式,并且与农村中的贫困文化进行比较分析,对城市中贫困人口的贫困根源问题进行文化层面上的解释。
- 张占彪尚晓丹
- 关键词：贫困文化城市贫困
- 古代中国士的精神品格及其内在缺失
- 2016年
- 知识分子通常是社会正义与良心的代表以及真正价值与理念的支持者,而中国传统社会的士人同样具有社会责任意识与历史使命感。中国士人的社会身份与地位远非近代的知识分子概念所能比拟与涵盖,但就彼此所持有的精神价值与理念看,两者却极为相似,尽管如此,"士"最初并非现代语境意义上的知识分子。中国的士人仅属于传统社会,随着封建帝制的覆灭,士群体也随之瓦解。因此,需要借用历史社会学的方法探析中国古代士人与近代知识分子的差异、内在精神品格及其与道统的价值渊源,并进而分析士人精神品格的内在缺失。
- 张占彪杨列全
- 关键词：精神品格
