王仕伦
- 作品数：6 被引量：5H指数：2
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- 进不欣,退不戚——从《云庄休居自适小乐府》看张养浩
- 2005年
- 张养浩的散曲,看似与同时代的其他作者的作品没有什么区别,多为抒发隐居后的闲适,仔细琢磨就会发现其作品中蕴涵有丰富的宗教、社会、文化的内涵。散曲表面上所看到的是对个体生命的实存性焦虑,但在遁世、避世、修身之外,几乎可于时时处处看到他对现实政治的制度性焦虑,而天性耿直的他,心底无私,面对进与退,他都能坦然处之,进不欣,退不戚。从张养浩的散曲中可以品味到他崇高的人格美。
- 王仕伦
- 关键词：张养浩退隐欣喜悲戚人格美
- 魏征谏文说理艺术刍议被引量：3
- 2002年
- 王仕伦
- 关键词：说理艺术修辞手法史实
- 画龙须点睛——关于继续教育《写作》课教学的思考
- 2002年
- 继续教育《写作》课的教学活动 ,应结合学员和作文教学的实际 ,做到有的放矢 ,才能使受教育的学员有所收益。学员也只有掌握可资操作的实践性知识 ,才能改革教学内容 ,激发学生的形象思维能力 ,使作文教学收到事半功倍的效果。
- 王仕伦
- 关键词：继续教育写作有的放矢实践性知识
- 《天净沙·秋思》中蒙太奇手法的分析被引量：2
- 2014年
- 马致远的小令《天净沙·秋思》篇幅短小,意蕴深远,结构精巧。作者匠心独运地对蒙太奇艺术手法加以运用:以秋景萧瑟的形象元素,将多画面组合排列于与之适应的情境中,营造出超越画面具体内容的整体意境。巧妙地糅合了抒情、重复、对比、心理等诸种蒙太奇手法,抒发了中国文人墨客传统的羁旅、悲秋的情感体验,激发起读者对人生的心灵感悟。多种蒙太奇手法的运用,创造出画面组合的集约效应,将羁旅他乡的游子内心那种无限凄凉、悲苦、孤独、寂寞的情感发挥到了极致。
- 王仕伦
- 关键词：《天净沙·秋思》画面蒙太奇手法
- 李白——多元文化的载体
- 2004年
- 李白性喜游览,足迹遍布大半个中国;李白性格豪放,游历中结识了杜甫等一批文人墨客。他所游历之处,文化内涵各不相同;他所结交的诗人朋友,思想各异。这一切都对李白的思想产生极大的影响。他历访名山、道观,与道士们往来。“十岁观百家”,接受了多方面的知识与思想。故而成为具有“似道非道、讥儒实儒、兼具纵横家、佛家等思想”的作家,多元文化在他身上得以集中地体现。这种集多元文化于一身的“另类”思想,是唐代社会各种思潮兼容并蓄的形象化体现。
- 王仕伦
- 关键词：诗歌评论多元文化唐代社会思潮
- 论民国时期皖籍学者唐诗研究
- 2016年
- 民国皖籍学者在唐诗研究领域取得了突出成就,已知发表、出版唐诗研究论文或著作的学者有十九位。胡适的唐诗学体现了进化观念、平民意识和自由精神,影响既深且巨;苏雪林继承"四唐说",又汲取"文学主潮论",建构了新型的唐代诗歌史;汪静之博采古代诗话和新学,全面比较李白与杜甫的同异;朱光潜融合本土"情景论"与西欧的"直觉论",发展了王国维的"境界"学说;宗白华通过发掘边塞诗的民族精神寄托了抗日爱国的思想;胡怀琛是最早提出李白出生于西域的学者之一,其对李白生地、种族和文化的考论具有重要的学术意义;张振珮是民国中期少数以"唯物史观"指导唐诗研究的学人,在唐诗学史上有特殊地位。此外其他十数位学者的成果也颇多创获。此期皖籍学人唐诗学论著体例也发生了明显的演进。胡适、苏雪林、汪静之、章衣萍、张振珮与刘麟生等人运用现代"文学史"的模式来建构自己的专著;朱光潜则不取历时性叙述,自觉使用原理阐释的范式;畲贤勋、周荫棠等人的长篇文章受西方学位论文的影响,讲究系统、层次和逻辑关系。总之,民国皖籍学者植根于传统诗学,广泛撷取新知,并做了多向度的探索和创造,从而推动了唐诗学由古典向现代型态的迈进。
- 任晓勇王仕伦王飞
- 关键词：民国时期唐诗研究
