刘学智
- 作品数：86 被引量：165H指数：7
- 供职机构：陕西师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理社会学更多>>
- 《老子》的原创与诠释被引量：7
- 2006年
- 刘学智
- 关键词：《老子》原创《六经》甲骨文
- 从场有哲学“根身性相学”看《老子》的“道”论
- 2013年
- 场有哲学体系中有两个重要的概念即"相对相关性"和以此为方法的"根身性相学"。"相对相关性"是场有哲学的场性,非实体主义是其基本的特征;"根身性相学"是"泰古人自我反省其根身(肉体形躯)生长变化的基本情状和性相的学问",人的意义世界正是通过其"形上姿态"得以开显的。"道"是"无相的实有",是人类经验的原始混沌,从足、从首,故"道"的原始意义是会直立行走、会说话、会思想的人。道体是有与无、蕴与徼一体之两面;有无、蕴徼、始德和元德等,都是超切的关系。从上述关系和特征切入,"道"与"无""有"、"道"与"一"、"道"与"德"等关系及诸多命题都可以得到比较合理的解释。从这些方面把握老子的道论,不仅能重新认识和发现老子,且能更准确地把握中国哲学不同于西方哲学的特点。
- 刘学智
- 关键词：老子道论
- 张载“和”论探微被引量：1
- 2008年
- 张载是宋儒中讲"和"最多、有着关于"和"的丰富思想的理学家之一。其"和"论具体体现在"太和"、"心和"、"中和"以及"仇必和而解"、"民胞物与"等概念或命题中。从宇宙论层面的"太和",到道德心性论层面的"心和"、"中和",再到社会伦理层面的"民胞物与",形成了一个完整严密的天人合一"和"论体系。此论上承《易》、《孟》、《庸》等"和"的思想,下启宋明理学以"和"为取向的心性修养论。张载"和"论对其体系的"天人合一"特征、道德心性论特质的彰显,有着重要的理论意义。对于当代建立和谐社会、和谐世界也有着重要的方法论意义。
- 刘学智
- 关键词：民胞物与
- 地域文化、地域学术与关学被引量：1
- 2020年
- 地域学术本身是一个相对的文化概念。虽然中华学术也属于地域学术,但相对于各别的地域来说,中华学术则更具有广泛性、普遍性品格。地域学术是在特定的地域和一定的历史条件下发生的、与这个地方的历史文化相关联的一种学术,它是地域文化里面更本质、更核心的东西。从一定的地域来说,其历史上行政区域规划会常常发生变化,但是这种变化很难改变其地域文化以及相应的地域学术本身的特质。
- 刘学智
- 关键词：地域文化行政区域
- 成人高等教育文科专业毕业论文写作笔谈
- 2001年
- 根据教学要求和学员的需要 ,本刊 2 0 0 0年第 4期约请有关专家就理科毕业论文写作进行指导 ,本期再约请有关专家就文科毕业论文写作予以指导 。
- 刘学智
- 关键词：高等教育毕业论文论文写作
- 关于实学研究的方法论散议
- ＜正＞实学研究近年来取得很大的进展,但仍有一些众说纷纭的问题需要进一步讨论,即使如何谓实学这样的元问题,也还有诸多疑惑需要辨明。解决这一问题的关键是方法论问题,即我们应以什么样的方法认识和研究中国实学?下面不揣浅陋,谈一...
- 刘学智
- 文献传递
- 儒学“学科”的历史面貌及建设现代学科的必要性
- 2016年
- 当今推动儒学发展繁荣，一靠传承，二靠创新；传承与创新需要有长效机制：即把儒学纳入现行教育体系，在高等学校设立儒学一级学科，吸引优秀人才以儒学的研究和教学为专业，付出数十年“术业有专攻”的努力，必有收获；源源不断地培养儒学人才，输出儒学人才，使儒学发展事业后继有人。这就为儒学的发展繁荣提供了制度上的支撑和保障。
- 刘学智
- 关键词：现代学科儒学教育体系
- 哲学的本性与中国哲学
- 2004年
- 哲学的本性和功能，在于寻求意义、确立价值、启迪智慧、锻炼思维。西方哲学以“本体——现象”为特征的运思范式，曾不可避免地陷入本体与价值、知识与价值的矛盾困惑之中；中国哲学从总体是建立在道德心性论和“天人合一”、“知行合一”、“心物合一”的基础上，尝以“本体——工夫”为基本的运思范式，这样，西方哲学曾有过的困惑，中国哲学因其所特有的价值形上学品性而使其得以消解。从这一意义上说，中国哲学是最合乎哲学本性的一种民族性哲学。
- 刘学智
- 关键词：中国哲学哲学本性思维范式
- 《横渠易说》与张载的天人合一思想被引量：8
- 1992年
- 张载作为理学奠基者的地位是首先在《横渠易说》中奠定的。张载穷究天人、合一道性、复兴和重建儒学是立足于易理尤其是标志着儒家世界观建立的《易传》哲学,并以《易》融通《孟子》和《中庸》。其所著《横渠易说》已基本上克服了汉唐诸儒以天人为二本的状况,并确立了“性与天道合一”的理学主题,初步实现了新儒学“天人合一”体系的理论架构。
- 刘学智
- 关键词：天人合一儒学
- 实学的“常”与“变”及史上实学诸形态
- ＜正＞实学是自孔子以来传统儒学一以贯之的精神,还是在历史上某一特定时期（如明清之际）兴起或流行的学术思潮这一问题,我在拙文《关于实学研究方法论的几个问题》（1）中已做过简要的辨析,认为实学是"自孔子以来中国传统儒学一以贯...
- 刘学智
