您的位置: 专家智库 > >

周来祥

作品数:55 被引量:369H指数:11
供职机构:山东大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教社会学文学艺术更多>>

文献类型

  • 49篇期刊文章
  • 5篇会议论文

领域

  • 30篇哲学宗教
  • 9篇社会学
  • 8篇文学
  • 3篇艺术
  • 2篇经济管理
  • 2篇环境科学与工...
  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理

主题

  • 29篇美学
  • 9篇审美
  • 9篇辩证
  • 7篇艺术
  • 7篇思维
  • 6篇哲学
  • 6篇辩证思维
  • 5篇文化
  • 5篇文艺
  • 5篇和谐美学
  • 4篇审美关系
  • 4篇生态美学
  • 4篇文艺美学
  • 4篇美学思想
  • 4篇和谐美
  • 4篇崇高
  • 3篇审美文化
  • 3篇生态主义
  • 3篇思维方法
  • 3篇主客二元对立

机构

  • 52篇山东大学
  • 2篇山东师范大学
  • 1篇复旦大学
  • 1篇北京大学
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇南京大学
  • 1篇河北大学
  • 1篇深圳大学
  • 1篇四川大学
  • 1篇教育部
  • 1篇云南大学
  • 1篇广西艺术学院
  • 1篇《文史哲》编...
  • 1篇中国作家协会
  • 1篇人民出版社

作者

  • 54篇周来祥
  • 3篇陈炎
  • 1篇仪平策
  • 1篇夏衍
  • 1篇孔新苗
  • 1篇张文勋
  • 1篇程千帆
  • 1篇胡智锋
  • 1篇许杰
  • 1篇戴阿宝
  • 1篇季羡林
  • 1篇吴组缃
  • 1篇王西彦
  • 1篇胡经之
  • 1篇顾易生
  • 1篇栾贻信
  • 1篇黄海澄
  • 1篇戴孝军
  • 1篇方克强
  • 1篇郭豫适

传媒

  • 7篇文史哲
  • 5篇文艺研究
  • 4篇东岳论丛
  • 4篇学术月刊
  • 4篇山东大学学报...
  • 2篇文学遗产
  • 2篇学习与探索
  • 2篇文艺理论研究
  • 2篇西北师大学报...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇美术观察
  • 1篇中国社会科学
  • 1篇人文杂志
  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇社会科学家
  • 1篇贵州社会科学
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇文艺理论与批...
  • 1篇东方丛刊

年份

  • 1篇2020
  • 2篇2011
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 3篇2007
  • 4篇2006
  • 4篇2005
  • 4篇2004
  • 6篇2003
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 3篇1999
  • 2篇1998
  • 2篇1997
  • 2篇1996
  • 2篇1992
  • 2篇1991
  • 2篇1990
  • 3篇1987
  • 1篇1986
55 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
和谐美学的探索与建设——著名美学家周来祥教授访谈录被引量:5
2008年
本访谈约请周来祥先生就马克思主义和谐美学的探索与建设,特别是其独创性的理论贡献等一系列问题作了深入地论述。周先生从自己的学术生涯谈起,具体论述了和谐美学思想的形成、发展、完善、自我超越与新发展的过程,最重要的是他从哲学美学(一般美学)、文艺美学、中西比较美学、中西美学史、审美文化史、学科系统以及和谐美学与和谐社会、和谐文化关系研究等七个方面为我们展现了和谐美学理论体系的庞大与精深。当前,党中央提出建设社会主义和谐社会与和谐文化,和谐美学作为这一伟大工程的有机组成部分,必将得到更大的发展。
周来祥韩贻杰
关键词:和谐美学独创性
生态主义和生态美学被引量:29
2006年
什么是生态,什么是生态文明,什么是生态主义?这是首先要区别的几个概念。我初步认为,生态就是自然生物存在和发展的状态;文明和人相关,生态文明就是人对自然生物存在和发展状态的感受、理解和态度,它包括两个方面,一是自然物本身,一是人对它的理解与态度,二者结合,缺一不可。可以说,有了人类就有了生态文明,而生态主义则是生态文明发展过程中,
周来祥
关键词:生态主义生态文明美学文明发展自然物
中西古代审美理想的比较研究
一、心理的和谐与物理的和谐无论是在东方,还是在西方,古代人都以"和谐"为美的最高理想。甚至可以认为,"美"与"和谐"在古人那里只不过是一个概念的两种表述方式罢了。相对来讲,他们似乎对后者有着更大的偏爱,因而对"和谐"的论...
周来祥陈炎
文献传递
一位实干家在美学殿堂的理性沉思
1999年
中图分类号:G230文献标识码:C文章编号:1002-3240(1999)05-0018-01黄理彪同志考上博士生之前,是广西师范大学出版社的副社长、副总编辑,分管编辑业务和发行,搞得红红火火,为出版社赢得巨大利润,是一个颇有名气的实干家。入学以来,...
周来祥
关键词:美学学科美学研究审美文化
汉赋“莫我大也”的时代风貌
2009年
汉赋历来评价不一,文章对汉赋作了新的探索,提出了一些新的见解:一是超越了单纯的文学视角,而把它与汉画像石、汉画像砖联系起来作为审美文化来进行考察。二是认为汉赋咏物的特征,是图绘万物与"写志"的直接结合,同时更重要的是在摹写状物中去抒发一种胸包宇宙、气吞山河的大汉气势,去创造一种一统天下、囊括天地的大汉雄风,去表现一种蓬勃向上、乐观自信的大汉豪情,这是汉赋不同于《诗经》的特点和价值之所在。三是认为汉赋是楚汉南北文化和儒道文化融会的结果,是中华古代和谐文化的产物,也是中华两汉和谐文化的一个典型代表。
周来祥
关键词:汉赋和谐文化
也谈艺术的审美本质——与何新、涂途商榷被引量:3
1982年
艺术的审美本质是一个似乎早已解决,实际上并未解决的重要的美学和文艺理论问题。《学习与探索》曾发表了两篇文章(八○年六期、何新《试论审美的艺术观》;八一年四期、涂途《艺术的审美作用及其他》)就这个问题展开了讨论。何新同志立足于冲破“艺术理论的某些禁区”,针对艺术的传统意义,艺术是对生活的形象反映,提出了“艺术以自身为内容和目的”
周来祥栾贻信
关键词:审美情感审美本质别林斯基再现艺术为艺术而艺术
学术方法的生态性建构——读袁鼎生《超循环:生态方法论》被引量:3
2011年
2002年、2005年、2007年,袁鼎生在中国大百科全书出版社、人民出版社、商务印书馆相继出版了著作《审美生态学》、《生态视域中的比较美学》和《生态艺术哲学》,持续而系统地探索了生态美学。以此为基础,他总结学术研究的规律,又写出《超循环:生态方法论》一书,既有生态美学方法论的作用,又有一般的跨学科方法论的价值,于人文科学、社会科学、自然科学、技术科学的生态研究,均有启发意义。
周来祥
关键词:生态性超循环生态美学百科全书
关于艺术作品内容的独特性
1987年
我曾集中探讨过艺术的审美本质问题,与此紧密相联的,也曾研究过艺术作品内容的特殊性问题(参见拙著《文学艺术的审美特征和美学规律》,贵州人民出版社出版)。现在意犹未尽,继续说一说我的想法。(一) 艺术作品有无特殊的内容? 美学界的回答是不一致的,有的认为艺术没有特殊的内容,艺术和科学都是对客观真理的认识,它们的原则仅仅在于认识形式的不同。蔡仪同志主编的《美学概论》
周来祥
关键词:马克思恩格斯哲学认识论社会实践社会生活伦理道德观念客观真理
论艺术批评的美学原理被引量:4
1984年
(一) 艺术批评以艺术欣赏为基础和环节。艺术创造到艺术社会职能的实现要以艺术欣赏为环节,艺术创造到艺术批评也要以艺术欣赏为基础。对理论著作、科学著作的批评,可直接对其著作的内容进行理性分析,无需经过欣赏的中介,而艺术批评或者说与科学批评相对的审美批评则根本不同。审美批评必须建立在对艺术品审美感受的基础上,必须以艺术欣赏为中介。因为艺术作为美的一种形态,是不能直接用抽象理性把握的,而只能用审美观照和情感体验的艺术欣赏,才能准确、恰当、细致地把握艺术在生动丰富的感性形式中的理性意蕴。失去了艺术欣赏的基础,就失去艺术对象的特征,艺术批评也就变为一般的理论批评,而不成其为审美的批评了。
周来祥
关键词:艺术批评艺术创造科学著作审美批评感性形式
近代中国美学中的反伦理倾向与近代西方美学中的反宗教倾向
1992年
如果说西方古代美学思想的核心是宗教,那么,西方近代美学思想的核心则是反宗教;如果说中国古代美学思想的核心是伦理,那么,中国近代美学思想的核心则是反伦理.尽管由于二者出发点不同而导致了其具体内容上的差异,但是它们的共同目的都是要将审美活动从封建意识形态的束缚下解放出来,从获得独立的价值和意义.
周来祥陈炎
关键词:审美活动美学思想人文主义者席勒明中叶
共6页<123456>
聚类工具0