张晶萍
- 作品数：35 被引量：65H指数：5
- 供职机构：湖南师范大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖南省教育厅重点项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 论当前“历史热”的喜与忧被引量：2
- 2011年
- 进入21世纪以来,以电视、网络与出版为媒介,以非专业人员为主角,以通俗史学为形式,形成了一浪高过一浪的历史热潮,促进了历史知识的社会化。然而,由于一味地迎合市场需求,当前的历史热中也出现了一些不良趋向,一些史学研究的基本原则遭到破坏,一些似是而非的理论大为盛行。若不予以重视、进行纠偏,将影响到历史热的健康发展。
- 张晶萍刘金爱
- 关键词：通俗史学
- 乾嘉考据学者的妇女观——关于乾嘉考据学者义理观的探讨之二被引量：3
- 2004年
- 由于现实的刺激和回归原典的需要,乾嘉考据学者对儒家经典有关妇女婚姻的规定进行了考证,由此表达了自己的妇女观。通过考证,他们认为,妇女离婚、寡妇再嫁都为先王所允许;未婚守节则不符合先王之礼。对现实生活中强加于妇女身上的道德礼教进行了批判。
- 张晶萍
- 关键词：妇女观义理礼教婚姻
- 孙星衍学术思想特点述论被引量：4
- 2002年
- 孙星衍是乾嘉时期一位著名的考据学者,然而其学术思想上却有不同于一般考据学的特点。他坚持考据是因器求道的体现,是恢复原始儒学的必由之路;同时他还受西汉今文经学的影响,重视阐发义理。为考证原始儒学,他整理先秦诸子百家,并将其看作是儒家的支流,表现出以儒为本、会通诸子的倾向。
- 张晶萍
- 关键词：学术思想考据儒学义理
- 论孙星衍的学术思想与用世精神被引量：1
- 2007年
- 孙星衍是乾嘉时期一位著名的考据学者,同时也是一位有着突出用世精神的学者。他主张人才出于经术,通经由于训诂,考据乃是有益于政治的实用之学。在治学实践和仕途生涯中,他将对典章制度的考据与对时务的思考结合在一起,以所学用之于实事,充分体现了通经致治的精神,并取得了一定的成效。
- 张晶萍
- 关键词：孙星衍乾嘉考据经世致用
- 论当前“历史热”的喜与忧
- @@自从上个世纪80年代历史题材的影视作品走红以来，普通大众对历史的兴趣逐渐升温。进入21世纪，电视讲史与网络写史相互呼应，将历史研究这样一个原本是三五素心人在荒江野屋里秉烛夜谈的寂寞事业变成了公众话题。至最近，袁腾飞的...
- 张晶萍
- 关键词：通俗史学
- 文献传递
- 叶德辉与日本学者的交往及其日本想像被引量：7
- 2006年
- 与日本学者的交往是叶德辉学术活动中的重要组成部分。交往对象既有日本老宿之士,也有后学新进;交往内容则包括诗词唱和、古籍交换、经学探讨等。日本学者对中国传统古学的热爱,对叶德辉博学多识的赞赏,使叶德辉引为同道,坚定了传儒宗衍绝学的信念。同时,通过日本学人,他看到了日本对传统文化的重视,产生了“东京物望若神仙”的异邦想像,由此折射出叶德辉个人的文化理想以及近代中日文化交流的多重意蕴。
- 张晶萍
- 从《翼教丛编》看叶德辉的学术思想被引量：4
- 2004年
- 湖南维新运动时的新旧之争 ,不仅是一场政治立场之争 ,也是一场学术文化之争。从《翼教丛编》及叶德辉其它的学术活动与主张来看 ,其反对变法 ,在学术文化上至少有三个原因 :其一 ,出于保守传统文化的立场 ;其二 ,经学研究中的汉学取向 ,使他不能同意维新派的一些主张 ,如蔑视训诂、追求大义等 ;其三 ,从古文经学的角度出发 ,叶德辉崇《左传》斥《公羊》 ,不同意新派人士对公羊学的鼓吹。这些主张自有其学理的根据 ,但他反对维新变法 ,逆历史潮流而动 ,仍然是要批判的。
- 张晶萍
- 关键词：经学学术思想
- 叶德辉的阅读活动及阅读思想被引量：1
- 2017年
- 叶德辉是晚清民国时期我国著名的学者,其阅读活动及思想主张既有传统国学学者的共性,又有其个性。在早年的阅读中,叶德辉超越于举业之外,注重儒学原典、清儒经学著述、近人文集等的阅读;成年之后,叶德辉超越于藏书家之外,藏而能读,为读而藏,构建起自己的知识世界;晚年为传承经学,总结经书阅读方法,提供经书求书目录,引导后学趋于经学之正途。这些阅读活动与思想为叶德辉的学术成就奠定了基础。
- 张晶萍
- 留住经学:近代经学嬗变中的另类努力--以叶德辉为例
- 经学是中国传统学术的核心，而在近代学术嬗变的过程中，却从中心退居边缘，乃至于化经为史。对于这一现象何以发生、具体怎样衍变等问题，本文以晚清民初一个传统学者—叶德辉的经学思想及其调适为例，探讨近代经学擅变过程中尚不被人关注...
- 张晶萍
- 关键词：史学历史演变
- 近代学人观念、身份、范式的代际嬗变——以叶德辉与杨树达师徒为例
- 2022年
- 杨树达早年师从古文经学家叶德辉,深受其经学观念、治学方法以及地域意识的影响。随着时代变迁与关怀焦点的转移,杨树达超越了儒学正统观念,而以构建中国特色学术话语体系为职志,开辟了经学、史学、子学的新途径,奠定了语言文字学的科学体系与民族形式,由经学家蜕变为近代史学家、语言文字学家。杨树达与叶德辉师徒间的交往与冲突、观念与身份的代际嬗变正是近代学术转型的体现,从中亦可窥见经学蜕变为近代史学、语言文字学等学科的内在理路与具体契机,进而推进对近代学术史一些细微面相的认识。
- 张晶萍
- 关键词：杨树达学术思想
