贺炳团
- 作品数：20 被引量：5H指数：1
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- 多元文化条件下青年亚文化的构建被引量：1
- 2009年
- 当今社会是开放的社会,各种文化在交流、碰撞、融合中不可避免的会出现多元化的现象,即主文化、亚文化、反文化同时并存。青年领域一系列的行为倾向使人们认识到青年亚文化在当今社会很有市场。青年作为社会一个庞大的群体,他们的亚文化建设,不仅关系到青年的健康成长,而且关系到祖国的未来,国家的强盛。构建青年亚文化,增强中华民族的认同感和凝聚力不仅是新世纪的重要课题,而且是时代发展的客观要求。
- 宫敏燕贺炳团
- 关键词：主文化青年亚文化
- 胡塞尔《逻辑学》的意向性
- 2006年
- 胡塞尔从自我意识出发,通过意向性活动之构造过程,建立意向性对象,并且通过直观活动不断充实意识内容,实现意向性主体、活动和对象统一,回到事物本身。
- 贺炳团刘志彬
- 马克思关于人的社会现实性与海德格尔的此在在世比较
- 2006年
- 马克思和海德格尔都在建立人类本体论。马克思通过人的实践活动来建立,并在此基础上阐述了人类社会历史的现实性,强调人类在实践中创造自己的美好未来。海德格尔以此在为出发点,通过现身情态的领悟建立了基础本体论,并阐释此在的共在性和历史性。他的思想带有一种原始本真的东西,有悲观论的倾向,但在此在的历史中又强调扎根在未来,赋予此在一定的超越性。尽管他们研究的出发点和方法不同,但他们都关注人的存在和发展,关注人和世界的问题,把两者作一比较是有意义的。
- 贺炳团
- 论技术的本质
- 2012年
- 技术是人类文明进步的标志,也是人类生存的基本方式。从技术产生的那一天起,它就和人的生产生活紧紧地联系在一起,有力地促进人们生活水平的提高,带动了人类精神生活和政治生活的全面进步。由于技术是在人们生产生活中产生,把技术看成是实现某种目的的工具,技术的本质被遮蔽起来。特别是近代以来,人们在欲望和功利的支配下,技术变成了万能的、无所不成的魔力,技术的工具作用发挥到了极致,其遮蔽的程度就更加扑朔迷离,导致了人与自然、人与社会和人与技术的异化、对抗以及不和谐。对技术长期遮蔽的原因作以澄清,首先必须对技术的本质作以清理,以便清除技术遮蔽的屏障,使技术真正成为人们生存的基本方式和大地的守护者。
- 贺炳团
- 胡塞尔是如何克服康德二元论哲学的被引量：1
- 2011年
- 近代以来西方哲学的研究重点发生了根本的转向,即从传统的本体论向认识论方向转化。笛卡尔是这一转向的肇始者,他以弘扬理性精神为宗旨,把我思作为可靠出发点,建立了认识论的思想体系。康德继承了他的理性主义精神,同时对笛卡尔"天赋观念"无所不能的认识能力进行了批判,建立了以先天综合判断为模式的认识论体系。胡塞尔继承了康德理性批判的精神,克服了康德的二元论倾向,把理性精神贯彻到底,以现象学作为认识的根本方法,实现了科学精神和人文精神的统一,建立了严格科学的形而上学思想体系。
- 贺炳团
- 关键词：二元论
- 真理是一个解蔽的过程被引量：1
- 2011年
- 真理是古今中外的科学家哲学家始终探讨和解决的问题。但是,什么是真理?真理是客观的,还是主观的,两者有没有关系?如果有关系,是主观符合客观,还是客观符合主观是一直争论的问题。因为这两种符合必须解决主观和客观之间的连接和沟通问题。马克思主义提出了实践是连接主观和客观的桥梁,是把两个异质性的东西沟通起来的有效途径。但是要把两者联系起来需要进一步探索深化,寻找更源始的基础,使理论和结果更加有效统一起来,将真理看作是一个从遮蔽到解蔽的辩证过程,揭示真理的内在意蕴。
- 贺炳团
- 关键词：真理遮蔽解蔽
- 论马克思时间理论的历史进程
- 2012年
- 马克思时间理论的丰富内涵一直受到苏联教科书解释方法的遮蔽。对于马克思时间理论的深入挖掘是近年来学术研究的热点问题。梳理马克思时间理论的历史脉络,是进行其研究的重要基础工作。
- 曾永安贺炳团
- 关键词：历史进程
- 论范畴和规律的辩证关系
- 2005年
- 唯物辩证法的思想体系是由范畴和规律构成的统一体。范畴和规律既有区别,又有联系。本文试图从本体论和认识论的角度论述了二者的区别和联系,以此说明唯物辩证法的客观性、科学性和统一性。
- 贺炳团
- 真理的展开和显示——论海德格尔的真理观
- 2011年
- 人在生存中,必然要同周围事物打交道,在这一过程中,一方面要解决自身的生存和发展,另一方面要考虑如何才能更好的生存和发展,这实质上就是探索真理的问题。探索真理不是一蹴而就的,它是一个不断地展开过程,经过寻视、体验、领会、解释和显示等环节,才能上升到真理的高度。真理不是凝固不变的思想理论,而是随着此在生存的变化而变化的。当然真理的变化有其相对的稳定性和共性的特征。真理一旦形成,对此在的生存具有指导意义。
- 贺炳团
- 关键词：真理
- 试论《庄子》的技术思想
- 2018年
- 在《庄子》思想里,一般人们对其哲学、文学和美学等探讨和研究较多,而对其技术思想研究相对较少。其主要原因是认为《庄子》的思想是形上之学,而技术是形下之学。《庄子》确实是以"道"为中心,其他内容都围绕"道"展开。但是"道"不是虚无缥缈的存在,它存在于具体事物和人的活动当中,并且在其中起作用。技术是人的一项生存活动,直接关系到人的存在和发展,具有很强的现实性和实用性。但技术没有局限在这一层面,把它上升到"道"的高度,是实现人与自然、人与人和谐相处的基本途径。
- 贺炳团
- 关键词：庄子
