储兆文
- 作品数：27 被引量：49H指数：4
- 供职机构：西安建筑科技大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金陕西省教育科学规划课题更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学建筑科学更多>>
- 姜夔《暗香》、《疏影》托意新证
- 2008年
- 《暗香》、《疏影》为词坛名作,其托意历来众说纷纭。其实,两词在咏梅的外表下寄托了作者情脉一贯的怀人之情:《暗香》为怀念合肥恋人之作,《疏影》则为词人向范成大索求小红的闪烁之词。按照这一思路,则历代对这两首词的疑惑与难解均可冰释。
- 储兆文
- 关键词：《暗香》《疏影》寄托
- 现代教育视野下的戏剧影视文学课程改革——以陕西高校戏文专业课程建设为例被引量：3
- 2015年
- 面对人才市场的"职业化"需求,我国高校戏文专业的课程设置和人才培养模式,仍存在"学"与"用"脱节,重书本理论、轻职业能力培养的现象。因此,合理调配专业课程设置,把课内教学、实践教学与课外实训、艺术创作活动紧密结合,促使专业课程体系日益科学化、系统化,进而实现高校专业教育与社会职业人才实际需求的顺利对接,是我国高校戏文专业课改无法回避、亟待解决的关键问题。
- 张体坤储兆文
- 关键词：戏文陕西高校
- 解析《带灯》的上访死结被引量：3
- 2013年
- 《带灯》中,贾平凹一如既往地表现了他对现代文明隐隐约约的不信任,特别是当现代文明将其意志一相情愿地强加于质朴安宁的乡村生活,扰乱了村民们原始的和谐与稳定时。古老的礼俗社会的权威在现代文明到来时而悄然隐退,宗庙及其与之相连的长期形成的礼俗约束的弱化,
- 储兆文
- 关键词：上访现代文明乡村生活不信任质朴
- 城市空间的文化记忆与生存体验——贾平凹都市小说的建筑文化内涵解析
- 本论文主要采用现象学的研究方法重点考察文学作品中所描写的城市空间和生活场所，及其所映射的人对城市的文化记忆和生存体验。城市是人类为自己创作的庞大、复杂而精巧的物质空间，人类创作并生活在这个空间里，这个空间便充满了人类的智...
- 储兆文
- 关键词：城市文化文学现象学
- 图像记史的可能性与复杂性
- 2011年
- 图像记史是指以图像作为第一手材料和工具来记录历史、逼近真实、得出结论的历史书写方式。图像记史的提出及其可能性,首先是基于图像的直观还原现实的特性,其次是基于图像技术的进步和普及。图像记史的可能性增加的同时复杂性也在增加。图像的空间性特征决定了其在叙述时间性的历史事件时会出现难以克服的弱点,图像具有如实再现外在世界的优势,但在表现人的内在世界和文化意义时又受到诸多制约,图像的造伪能力不亚于文字,图像比文字能更真实地造假。在"图像时代"到来之际,应当充分意识到图像使用上的复杂性,提高鉴别和解读图像的能力,使图像记史的优长得以充分而准确的发挥,从而使图像记史的可能性变为现实的可行性。
- 储兆文
- 关键词：图像文字
- 启蒙运动和启蒙文学的复数被引量：2
- 2009年
- 18世纪欧洲的启蒙运动和启蒙文学不是通过单一的形式发生的,而是具有多种质地和多种展开形式。各国启蒙思想、启蒙文学不仅具有一组家族相似特征,更重要的是,它们之间还存在着难以克服的分歧和不可通约的差异,这些分歧和差异决定了所谓中心国的启蒙运动无法置换其他边缘国的启蒙运动。启蒙文学与启蒙运动的关系在不同的国家亲疏不同,启蒙文学内部既存在现实主义、古典主义等相互矛盾的文学形态,也存在与总体化的表述和同一化的文化普遍主义相对抗的本土形态。为此,启蒙运动、启蒙文学应当通过复数的形式去思考和得到描述。
- 王钦峰储兆文
- 关键词：启蒙运动启蒙思想启蒙文学复数
- 论贾平凹对城市文化的文学叙述被引量：4
- 2013年
- 贾平凹从1972进城以来,很长一段时间都以一个乡下人的身份生活在西安城里,这20年他虽然生活在城市,但他文学想象的空间却全是乡村的,在这些乡村文学的空间里,城市至多是一个模糊的概念,并未真正关心和审视过它。
- 储兆文韩鲁华
- 关键词：城市文化文学叙述乡村文学文学想象乡下人
- 从《高兴》看贾平凹小说风格的新变被引量：3
- 2008年
- 贾平凹的小说《高兴》讲述了一个离开土地的农民进入城市后的生存状态,小说的主旨在探讨离土的农民,如何在城市扎根。《高兴》是一部标志着贾平凹创作思路和叙事风格发生重大转变的小说,它没有像《废都》《怀念狼》甚至《秦腔》那样,继续他的颓废、挣扎和怀乡,而是掉转手眼,通过褪尽铅华、隐去技巧、简约而素朴的叙述,宽容而微笑地捧出他对城市和生活在其间的下层人的柔软和温暖;《高兴》体现了贾平凹从尘世挣扎和心灵搏斗,走向了顺乎自然的静观,脱去了纷乱变形的精神意象,走向了清澈而唯美的简约写实,实现了对他早期朴素创作风格的超越式的回归。
- 储兆文
- 关键词：高兴
- 东方文明的诗意固化——论中国古典园林的演进、特色及其成因被引量：1
- 2013年
- 中国古典园林发轫于殷商,经历了三千余年的屡毁屡建的曲折历程,而成为世界"园林之母"。中国古典园林具有东方美学范式的鲜明特点,而中国传统文化的三大支柱——儒、释、道,在中国园林生成与发展过程中起着决定性的作用,是形成其特点的主要原因。
- 储兆文田曼
- 关键词：园林演进
- 论《诗经》雅颂的天人观被引量：1
- 2011年
- 天人观是中国文化的母题,渗透到民族精神与民族意识的各个方面。《诗经》雅颂里充满了诗意化的天人思想:先民们从"天生万物"而萌生了"天生人"的观念,天被视为有生命的实体(上帝),它成了最高伦理道德的化身(天道);因君为天之子,故天君同道,君应有德,顺天保民(王道),否则君违天道,王位将倾。这种天君同道思想是基于现实的苦难和先民对理想政治的追求;这种诗化思维,对天的神化与对君的控制并存,其结果是在现实性的虚幻中实现了理想化的满足。
- 储兆文
- 关键词：诗经理想政治
