唐代俊
- 作品数：28 被引量：26H指数：3
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- 发文基金：国家社会科学基金广西壮族自治区哲学社会科学规划更多>>
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- 论桂西北民歌歌唱教学
- 2011年
- 随着中国高等教育与区域经济发展的适应性不断增强,桂西北民歌在地方高校的教学传承有趋强之势。要从民歌歌唱语言教学、民歌旋律艺术教学、民歌声腔艺术教学、民歌韵味艺术教学、民歌色彩艺术教学等几个方面入手,把握方向,创建本土特色的声乐教学。
- 唐代俊
- 关键词：桂西北民歌歌唱教学
- 仫佬族民歌的审美及教育价值被引量：4
- 2007年
- 仫佬族源于古代我国南方的百越族群，人口约20万（2000年人口普查），主要居住在桂西北罗城仫佬山乡。仫佬人有自己的语言，但没有文字，属于汉藏语系壮侗语族侗水语支，平时交流用仫佬语或汉语。由于历史原因，该地经济发展相对滞后，同时也促成其民歌仍保留着一种原生态的形式。
- 唐代俊
- 关键词：教育价值民歌仫佬族审美壮侗语族汉藏语系
- 仫佬剧音乐特色探究被引量：2
- 2017年
- 广西素有“歌海”、“戏海”之美称，在这个“歌”与“戏”的海洋里，仫佬剧这个年轻的少数民族剧种脱颖而出，其音乐富于自然的山歌风和浓郁的民俗风，歌舞表演活泼欢快、节奏明朗，有着仫佬族独特的艺术个性和心理特征。
- 唐代俊
- 关键词：音乐特色歌舞表演艺术个性仫佬族剧种山歌
- 仫佬族依饭仪式音乐的社会功用被引量：2
- 2015年
- 仫佬族是我国一个人口约20万的少数民族，大多集中居住在广西罗城仫佬族自治县。仫佬族具有悠久的历史与独特的传统文化，他们崇拜自然、崇拜祖先、信仰巫术、信奉道教与佛教，是一个多神信仰的少数民族。依饭节是仫佬族最隆重的传统节日，仫佬语“依饭”是“正在还愿”的意思，依饭节举行盛大的祭祀活动，目的是庆丰收、酬神、保平安，依饭祭祀仪式也叫“贺香火”，须通过严格的程式性音乐来完成，它在仫佬山乡具有非常重要的社会功用。
- 唐代俊
- 关键词：社会功用仪式音乐仫佬族多神信仰集中居住传统节日
- 仫佬族依饭仪式歌舞的文化特征被引量：4
- 2014年
- 依饭节是仫佬族最隆重的一个传统节日,依饭祭祀仪式须通过师公的歌舞表演来完成,依饭仪式歌舞的文化特征具体表现在宗教性、故事性、教育性和艺术性等几个方面。
- 唐代俊
- 关键词：仫佬族文化特征
- 粤方言区学生国语歌唱语言特征及教学措施
- 2006年
- 本文从汉语语音和歌唱咬字、吐字的基本规律出发,分析粤方言区学生在国语歌唱语言中常出现的一些问题特征,并提出解决的方法和措施。
- 唐代俊
- 关键词：歌唱语言粤方言
- 一路歌声飞,村寨都应和——评《仫佬姑娘去走坡》被引量：1
- 2007年
- 《仫佬族姑娘去走坡》是一首由麦展穗作词,吴才泽作曲的桂西北仫佬族民歌新作。在第四届世界合唱中,广西金城女子合唱团以此无伴奏民谣获得了国内外专家的很高评价。在继承仫佬族音乐文化传统的基础上,其大胆的现代创作技法和多维化的演绎为第四届世界合唱比赛无伴奏民谣组增添一道亮丽的风景。
- 唐代俊
- 关键词：歌曲赏析
- 花竹帽,柳郎咧被引量：2
- 2010年
- 毛南族是我国桂西北地区的一个少数民族,当地人们一提到"花竹帽柳郎咧",都知道是毛南族情歌。花竹帽是毛南族传统的精美竹制手工艺品,是毛南族男青年赠与女青年的定情之物。毛南族民歌种类较多,"比"是最为流行的一种,其中"柳郎咧"在歌唱风格、歌唱方法、歌唱形式和调式结构上最具民族特色。
- 唐代俊陆慧芬
- 关键词：毛南族
- 仫佬族民歌的文化特征
- 2014年
- 仫佬族民歌由仫佬族人在劳动与生活中口头创作,经广泛的口头传唱而形成和发展起来,是仫佬族人的心声,表达了仫佬族人的思想、情感、意志和愿望,在长期的发展过程中凝聚了无数仫佬族人的智慧,具有非常质朴的生态性、民族生活性、民族历史性、民族思想性、文学艺术性和音乐艺术性等文化特征,是仫佬族人思想与智慧的结晶。
- 唐代俊
- 关键词：仫佬族民歌文化特征
- 原生态歌唱方法与民族地区高校声乐教育被引量：2
- 2006年
- 原生态歌唱扎根于民族本源文化基础之上,有着浓郁的地方特色。民族地区高校目前的声乐教育,仍仅由美声唱法、民族唱法、通俗唱法三部分组成。弘扬民族音乐文化,使原生态歌唱得以延续和推广,让其走进民族地区高校的声乐课堂,这不仅对保护和传承民族文化遗产、发展民族音乐艺术有着重要的意义,而且能丰富民族地区高校的声乐教育,拓展教学手法等。
- 唐代俊
- 关键词：民族地区高校声乐教育
