孙明
- 作品数：23 被引量：34H指数：4
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- 相关领域：历史地理政治法律经济管理医药卫生更多>>
- 清末四川团练问题研究(1898-1911)
- 孙明
- 关键词：清末团练新政保路运动动员
- 英汉翻译中双破折号的处理策略研究——以《历史的风景》为例
- 作为语言的有机组成部分，标点符号在传情达意方面有着重要用途。英汉两种语言中双破折号承担着相似的功能，是增强语言逻辑、丰富语言色彩不可或缺的手段。当前很多译者在英汉翻译中不重视标点符号的翻译，对于双破折号或随意处理，或依照...
- 孙明
- 关键词：英汉翻译语用对等
- 乡场与晚清四川团练运行机制被引量：4
- 2020年
- 从县衙到乡村的行政统合运转为着眼点,可以发现晚清四川的“场”从经济社会的中心地成为政府认可的实际行政层级,统辖乡脚、团保及属场。围绕团练等“公事”,县政中形成了“以团养练”等包干式的财政供给机制、“议粮”为标志的议事程序、公局“席位”等代表性人事保障机制。“公事化行政”通过种种正式与非正式的体制机制,含纳并汲取社会中的人力、经济、代表性等资源。以乡场为承上启下的枢纽,县政得以运行。
- 孙明
- 钱端升与政制史“接着讲”
- 2021年
- 我在学习和讲授"中国政治制度史"时,钱端升先生主持编写的《民国政制史》都是基本教材,并且是因为具有经典研究水准而成为教材的。这说明,钱端升先生的学术影响并不限于政治学、法学,在"政治制度史"这个中国历史学的主要研究领域中,钱端升先生也有其重要的地位。钱先生的学问格局和20世纪30年代北大及中国政治学研究的气象,从新出版的《政治的学问》,可以窥见一二。
- 孙明
- 关键词：政治制度史钱端升中国历史学政制基本教材
- “自然而归于必然”:从历史概念思考政治传统被引量：1
- 2021年
- “自然而归于必然”这一句出自戴震的《孟子私淑录》。从把历史和传统作为方法的角度看,按我的理解,这句话有三层意思:一是“自然而归于必然”,“必然者,不易之则也”;二是“必然”不能强加于“自然”之上,“非制其自然使之强而相从也”;三是“必然之与自然,非二事也”,二者是“即”的关系,是辩证的关系,“就其自然明之尽,而无几微之失焉,是其必然也”,这是从自然到必然,但还不是终点,“如是而后无憾,如是而后安,是乃古贤圣之所谓自然也”,最高境界是“必然”成为“自然”,这才是“自然而归于必然”的“尽境”。
- 孙明
- 关键词：最高境界
- 清遗民关怀中的治统与道统——以沈曾植、曹廷杰为个案被引量：9
- 2003年
- 治统和道统是士大夫社会角色和思想世界中的核心范畴 ,也为清遗民的关怀所在。沈曾植采取坚决的遗民立场 ,将旧治统与旧道统对应 ,参与丁巳复辟 ;曹廷杰则接受共和政治 ,但认为新治统在旧治统与旧道统之内 ,对前朝仍怀留恋之情 ,立场也居于遗民与国士之间。他们的道统言说中表达了对新治统的批判。
- 孙明
- 关键词：治统道统沈曾植
- 乡里首人的“刁劣”污名与风俗之坏——以清末巴县档案中的案例为重点被引量：4
- 2018年
- 清末巴县档案中有关乡里首人＂刁劣＂行为的指控与论辩显示,基于乡里首人职役身份在良贱之间的社会政治语境,在日常的乡里公事中,＂刁劣＂成为对立面打击首人、维护私利的＂身份化＂的控诉手段。官绅乡民共同投入这一身份污名化的营造氛围之中。首人虽有应对策略,但因官府不致力澄清＂细故＂之真伪等原因,并不能扭转之。这一群体的整体＂刁劣化＂形象最终定型,成为时代风俗的标识之一。这不是诉讼过程中一般意义上的＂虚构＂和污名化问题,而是针对乡里首人这个拥有特定的社会政治身份的群体的形象塑造问题。
- 孙明
- 关键词：清末
- “设法”:中国传统制度思想中的“假设”意涵——以郑玄《周礼》《王制》注中的“设法”为例被引量：1
- 2019年
- 郑玄在《周礼》《礼记·王制》注中提出的"设法"概念,既是弥合《周礼》《王制》对封建制度受地面积的矛盾记载的注经思路,也发展成为传统中国原则性与灵活性统一的制度思想。这一经注思想与宋儒义理解经结合,"师其意不师其迹"等崇尚"法意"的立制、变法和制度实践思想进一步彰显、定型。还原此一思想理路,对于理解里甲、保甲、团练等累进式制度设计何以为是、如何执行,乃至传统中国的制度设计和治理实践,具有重要的思想意义和方法论启示。
- 孙明
- 关键词：法意
- 一种高电光转换率倒装结构深紫外micro-LED及其制备方法
- 本发明公开了一种高反射率倒装结构深紫外micro‑LED及其制备方法。本发明刻蚀P型欧姆接触金属，保留下来的P型欧姆接触金属为多个周期性排列的小图形单元构成的二维阵列，形成微栅P型欧姆接触电极，并在微栅P型欧姆接触电极上...
- 王新强李铎孙明刘权锋刘上锋康俊杰袁冶张国义
- 制度定型与思想张力:嘉道时期对“壅蔽”问题的讨论被引量：3
- 2020年
- 从制度的发展过程而非静态的视角来看,嘉道时期是清代言路制度的定型时期。文书从题本到奏折,中枢从内阁到军机处的重大转变,决定了言路在政治体制中的边缘化地位。士林由此切入批评"壅蔽"问题和言路制度,坚持言路在政治体制中的结构性功能,君主则将言路问题归罪于士大夫的私心私利。制度与制度思想共成一体,从清代言路的制度思想来看,"前代法意"与"本朝法意"之间又存在张力,相反相成,形塑了清朝的言路制度体系。
- 孙明
- 关键词：嘉道言路
