冯黎明
- 作品数：71 被引量：237H指数：8
- 供职机构：武汉大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学哲学宗教更多>>
- 文学研究:走向体制化的学科知识被引量：6
- 2011年
- 在现代性的分解式理性的作用下,文学研究从古典知识的整一性结构中走向现代学科化知识,进而在现代学术体制中获得了一个合法化地位。1904年的癸卯学制、1930年代大学的课程设置、1950年代的院系调整、1980年代的文学主体性讨论以及1990年代的学术体制化,是中国的文学研究发展成为一种体制化学科知识的几次重大事件。
- 冯黎明
- 关键词：文学研究体制化学科知识
- 当代文学认知文化的式微被引量：4
- 2004年
- 冯黎明
- 关键词：当代文学认知文化人文精神游戏文化艺术形式
- 在崛起的时代——思考新世纪中国文学的生存环境及其应对被引量：1
- 2007年
- 20世纪的中国文学在充满“现代性焦虑”的精神状态中成为了历史。正在形成并展开其历史的21世纪中国文学将会有着怎样的精神品格呢？要回答这个问题，首先需要认清当前中国社会正在书写一部怎样的历史，即我们正在“转”向何种社会生活之“型”。对于中国文学界来说，只有清楚了“当前的形势”才能确定“我们的任务”。
- 冯黎明
- 关键词：中国文学现代性焦虑精神品格中国社会社会生活
- 审美霸权与文学理论的学科独立性
- 2006年
- 冯黎明
- 关键词：文学审美文艺学主持人元理论
- 文学接受论
- 冯黎明
- 关键词：文学评论文学研究文学接受
- 艺术自律与审美伦理被引量：7
- 2018年
- 审美批判理论信奉审美救世主义,而审美救世主义则把审美伦理视作最高的伦理法则。审美伦理是康德的道德理想,它生成于自律性的艺术。实验艺术、先锋艺术等以其对形式自律的诉求而表达了一种自由游戏的生命经验,审美主义者们把这种生命经验提升成为审美伦理,审美批判理论则以审美伦理为坐标审视并鉴定社会实践的意义和价值。20世纪中期以来,随着非自律性的艺术以及知识界的新思潮的出现,审美伦理在价值和意义的判断方面的合法性逐渐减弱,审美批判理论也日渐式微,而"日常生活的审美呈现"只是一种生活美学,和以审美伦理为救赎之道的批判理论不可同日而语。
- 冯黎明
- 关键词：现代性批判理论审美批判艺术自律
- 关于艺术的个人独创性问题被引量：5
- 2021年
- 艺术的个人独创性是近代以来形成的一个普遍信念,这一信念借助于浪漫主义、唯美主义和先锋主义的艺术实践而得到现代审美文化的共同认可。艺术的个人独创性信念的思想来源是建立在理性主义和个性主义基础之上的主体论哲学,主体论哲学通过艺术自律论将个人独创性普及于现代审美文化场;进入20世纪后,随着主体论哲学的式微,艺术的个人独创性信念也开始动摇。尼采、福科等人对理性主义文化的反思质疑了主体论证哲学,而结构语言学、话语理论、互文性理论、文化研究等理论形态以及大众文化的兴起使得艺术的个人独创性信念逐步失去了普遍有效性。
- 冯黎明
- 关键词：主体论互文性
- 技术化社会与文学的意义被引量：5
- 2005年
- 工业革命以来,人类社会逐步进入技术化。技术物品由器具化到世界化、大地化,最后在现代社会中形成了一种技术物品代码化。技术物品构成的生活世界与以自然物意象为基础的语言脱节,造成了文学意义的一系列变化,包括指称意义走向不及物性、认知意义变为能指游戏,整一性意义转向不确定性。汉语是一种不完全形式化的符号体系,其独有的造型功能在技术化社会中对文学意义的制造将起到积极作用。
- 冯黎明
- 关键词：汉语文学
- 讲故事的人
- 2023年
- 瓦尔特·本雅明写过一篇散文,题名叫做《讲故事的人》。在本雅明看来,“故事”(story)和“历史”(history)是同一类的文体,因此他像崇敬历史学家一样崇敬会讲故事的人,比如荷马。在古典社会中,讲故事的人具有着一种特殊的能力——他们能够用所谓“故事”将人们聚集起来成为一个“共同体”,因为“故事”赋予杂乱的生活现象以同一性的逻辑和一种“共情”。当人们在一个配置有前因后果的逻辑关系的故事中感受到一种超乎寻常的意义经验的时候,他们会形成一种理解世界的共同视界和评价世界的共同尺度。
- 冯黎明
- 关键词：逻辑关系本雅明同一性前因后果共同体
- 形式研究与形式化
- 形式主义文论的理论核心不在于对文学形式的关注,而在于一种形式化的思维方式.作为现代性的知识学诉求,形式化用非指涉性符号构成抽象逻辑模型以形成知识的确定性和普遍有效性;形式主义文论即是形式化思维在文学研究中的运用.形式主义...
- 冯黎明
- 关键词：文学理论方法论
- 文献传递
