张秀敏
- 作品数：10 被引量：29H指数：2
- 供职机构：南京邮电大学更多>>
- 发文基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学经济管理哲学宗教社会学更多>>
- 心理管理与组织绩效的关键机制探究被引量：2
- 2005年
- 心理管理是一种隐形管理,具有间接性、能动性、客观性和后象效应。从工作设计、文化变革、运行绩效、财 务绩效等四个层面提高组织绩效的关键是承诺、信任和全面参与,而心理管理是其实施过程中的关键。
- 张秀敏
- 关键词：心理管理组织绩效
- “互联网+”时代大学生职业生涯观念的现状及转向被引量：2
- 2018年
- 目前,大学生职业生涯观念表现为四个方面:一是社会需要"我了解我",我更需要"我了解我";二是对职业生涯的"无意识"状态渐转为"有意识"状态;三是职业生涯决策启动持谨慎态度;四是外部就业环境可控性低,内部自我需求可控性高。"互联网+"时代极大扩展了个体职业选择的空间和自由度,个体职业生涯发展出现了多个层面的转向,多种职业生涯模式和路径并存。在此背景下,大学生职业生涯观念有必要进行三个方面的转向:一是从"单一式职业"转向"多重式职业";二是从稳定型转向无边界流动;三是从工具性价值转向关系性价值。
- 张秀敏高婷婷
- 关键词：无边界
- 老化失落及老化的建构
- 2020年
- 人类从出生、成长、衰老到死亡,是生命不变的本质与历程,生命的最后一程必定是应对衰老和死亡的逼近。个体步入老年带来了老化失落——身体衰老、记忆力衰退、死亡临近。在老龄社会,除了认识老化给身体带来的变化及其引发的心理状态之外,还应从积极视角看待老化现象,重新建构个体的老化过程,进而从健康的生活方式、个体的心理调适、生命意义的建构、经济需求的支持、社会的积极建构等方面提出了老化生活建构的方向。
- 李稚琳张秀敏
- 关键词：老龄社会
- 少数民族大学生民族认同与成人依恋的相关性研究被引量：2
- 2018年
- 少数民族大学生成人依恋呈现阶段性,少数民族大学生的民族认同模式随着成人依恋的阶段性发展产生解构和重构。安全型成人依恋保持了对本民族的认同,提升了对外民族的认同;不安全型成人依恋强化了对本民族的认同,降低了对外民族的认同。
- 张秀敏郭予甜
- 关键词：民族认同少数民族大学生
- 微信公众号的大学生现代管理模式研究被引量：1
- 2023年
- 微信作为现代人们进行信息交流与沟通软件,已经成为现代人们生活中不可缺少一部分,而教育管理中,如果教师可以借助微信公众号创新管理方式,进行引导教育,不仅对大学生管理方式优化与创新有重要作用,相信对管理有效性提升也会产生促进作用。每一名学生都有微信号,学校运用微信公众号进行学生管理,既对学校掌握学生学习动态有利,也可以强化管理有效性。为此,本文主要对微信公众号在大学生现代化管理中运用方式进行研究。
- 吴迪张秀敏
- 关键词：大学生
- 综合素质视域下的国防生积极心理健康教育探析被引量：1
- 2012年
- 国防生的综合素质是一个相互依存、相互统一的有机整体,其中:军政素质是保证,科学文化素质是核心,身心素质是基础。积极的心理素质是国防生综合素质的重要内容。国防生积极心理健康教育的新理念具体表现为:国防生积极心理健康教育的价值核心是军人核心价值观;国防生积极心理健康教育的系统性体现在个体内部系统与外周系统的交互作用;国防生积极心理健康教育以拓展积极心理体验为初级目标,以塑造积极的军人人格为中级目标,以形成积极的军政环境为终极目标。积极心理健康教育的实施是全方位、全过程的立体型的模式,包括课程实施、活动开展、环境影响与学科渗透。
- 周南平张秀敏
- 关键词：国防生积极心理健康教育
- 成人依恋对内地少数民族大学生民族认同的影响
- 2018年
- 安全型成人依恋保持了对本民族的认同,提升了对外民族的认同;安全型成人依恋少数民族大学生人际交往呈开放状态,他们既与本民族成员交往,也会和外民族大学生交往,是以关注"接纳民族差异""民族融合"的"我想靠近你"的模式。不安全型成人依恋强化了对本民族的认同,降低了对外民族的认同。不安全型成人依恋少数民族大学生人际交往呈封闭的状态,"抱团式交往","更愿意"甚至"只愿意"与本民族同学交往,与外民族同学交往则呈现出"无交流、少接触"的特点和倾向,是关注"存在民族差异"的"我是我、你是你"的模式。
- 张秀敏郭予甜
- 关键词：年轻人少数民族社会认同
- 基督徒祷告过程中人神依恋关系的质性探索被引量：21
- 2018年
- 采用质性研究方法探索基督徒祷告过程中人神依恋关系的形成与发展。研究者以"局外人"身份,采用逐步暴露方式进入研究现场开展客位研究。运用强度抽样方式和综合式抽样策略,抽取14名(男女各7名)正式受洗(受洗时间从2年到32年不等)的基督徒作为样本,通过深度访谈收集资料;运用扎根理论对收集到的资料依次进行初步分析、类属分析和理论建构;运用参与者检验法、非参与者检验法对研究结果进行效度检验。研究得出以下结论:祷告是基督徒以"信靠"作为承诺,向上帝、基督、圣灵袒露心迹,提出心理诉求,进而与上帝建立亲密关系的沟通方式和重要渠道,它提供了人神依恋系统被激活的情境。"信靠"是基督徒通过祷告与上帝之间形成和发展人神依恋关系的前提条件和关键因素;人神亲密度的增加又反过来促进人对于神的信靠程度。现实生活的困难为基督徒祷告提供了刺激源,并推动人神依恋关系不断向前发展。基督徒的祷告经历了三个阶段,由Ⅰ期向Ⅲ期水平渐次提升,最终形成"以上帝为中心"的困难应对图式。在此过程中,随着"上帝"的观念越来越深地植入基督徒的自我,有关"上帝"的心理表征不断得到强化,相反,有关"自我"的心理表征渐次弱化,最终进入某种"无我"的状态。
- 张秀敏杨莉萍
- 关键词：基督徒祷告深度访谈
- 基督徒祷告过程中人神依恋关系的质性探索
- 采用质性研究方法探索基督徒祷告过程中人神依恋关系的形成与发展。研究者以“局外人”身份，采用逐步暴露方式进入研究现场开展客位研究。运用强度抽样方式和综合式抽样策略，抽取14 名(男女各7 名)正式受洗(受洗时间从2 年到3...
- 张秀敏杨莉萍
- 关键词：基督徒祷告深度访谈
- 中国新生育文化建设之家庭心理教育路径探索
- 2024年
- 探索在新生育文化背景下,提高“生育群体”的内在生育动机和主观意愿的路径,通过文献分析和理论探索,家庭心理教育在新生育文化建设中发挥三方面作用,分别为降低“育龄人群”的“生养焦虑”、促进自我成长,激发“待育龄人群”的潜在生养动机、发挥“超育龄人群”辅助生养的作用。开展家庭心理教育的三个基本原则是系统性、全员性和终身性。家庭心理教育是新生育文化建设的重要路径。
- 张秀敏
- 关键词：全员性终身性
