杨子彦
- 作品数：31 被引量：36H指数：3
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- 平儿是“全人”还是“尤奸”“小人”
- 2020年
- 平儿作为王熙凤的心腹通房大丫环,"五四"之前对她的评价存在两级分化,当代则基本持肯定态度。对此问题的分析,可结合平儿形象塑造的过程来看。在这个过程中,平儿逐渐显现其聪慧仁厚、善于处理各种关系等特点,在贾府的地位和作用也逐渐提高和增强,但在末世的大背景下她的作用是有限的。随着平儿形象的完整和确立,可以发现过毁过誉都不符合实际情况。平儿之名及形象特点,可能跟作者对于水德、平治的看法有密切关系。
- 杨子彦
- 关键词：平儿全人小人水德
- 清代文艺思想体系构建的整体观
- 2022年
- 文艺思想自身具有整合的趋向,构建体系就是整合的一种表现与结果。清代作为中国封建社会最后一个发展阶段,在思想文化上有总结集成的特点,构建体系也成为这一时期文艺思想的一个重要特征:清初王夫之、叶燮、金圣叹、李渔,清中期沈德潜、翁方纲、袁枚及纪昀等四库馆臣,晚清刘熙载、王国维,他们是清代最具代表性的文论家,在体系构建方面也最具代表性。将这些文论家的体系作为一个整体加以研究,可以发现整体观在其中发挥了重要作用:它是体系构建的前提和依据,直接决定了体系构建的形态是各部分密切联系、有机统一的体系,还是各部分相对独立、较为松散的潜体系。清代文艺思想体系中的整体观有一些共性特征,如史家观念、辩证思想、尊体意识等,对于建设当代文论体系有一定的参考和借鉴价值。
- 杨子彦
- 关键词：整体观
- “艳”与“丽”:传统向现代转变时期女性的两种美——以《红牡丹》《安娜·卡列尼娜》《飘》为中心
- 2023年
- 古代文论有些内容随着时间流逝已失去生命力,有些则依然具有活性。“艳”“丽”范畴就属于这种情况,其不仅在古代有重要的理论价值,还可有效阐释中国及其他国家现当代文学作品,如中俄美小说《红牡丹》《安娜·卡列尼娜》《飘》。这三部小说都出现了两姝对立的情况,即女主角美艳反叛,行为不符合社会道德规范,体现“艳”的特点;次要女主角文雅大方,举止得体,具有“丽”的特征。在一般社会中,“丽”人淑女受到更多肯定;在传统向现代转变时期,由于新旧制度的转变和文化冲突,“艳”女因张扬个性、反对压制,符合社会发展趋势而具有一定的积极意义,也因此成为文学史上一类经典女性形象。
- 杨子彦
- 关键词：女性美
- '清出于老':论冈村繁对陶渊明诗歌的研究
- 《冈村繁全集》在2002年起由上海古籍出版社陆续出版后,在学界引起较大反响,关注的焦点之一就是陶渊明研究.日本学者冈村繁提出陶渊明'其为人处世是相当不顾节义并十分功利主义的'的观点.对此,国内学界有认同者,但是更多的还是...
- 杨子彦
- 关键词：陶渊明诗歌文学思想
- 文献传递
- 中国文艺源泉论的历史发展
- 2018年
- 文艺的源泉是什么?这是文艺研究的基本问题。从中国古代文论的发展看,主要存在以物、道、理、情为源泉等几种说法。1942年5月,毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出“社会生活是文学艺术的唯一源泉”,堪称是这一问题的定论。如果将这些论述加以系统研究,则可以发现从最早的“感物”到“社会生活是文学艺术的唯一源泉”,实际构成了中国文艺源泉说的一条发展链。关于文艺起源,中国最早的论述见于《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声……乐者,音之所由生,其本在人心之感于物也。”
- 杨子彦
- 关键词：中国古代文论文艺源泉《在延安文艺座谈会上的讲话》文学艺术文艺研究
- 孙悟空形象演变与人的社会化被引量：10
- 2001年
- 杨子彦
- 关键词：孙悟空形象回目用语阶级斗争人心
- 《红楼梦》中的“刑”“赦”与治乱盛衰关系刍议
- 2023年
- 盛衰是《红楼梦》一大主题,治乱则是导致盛衰的根由。《红楼梦》在表现治乱上,突出了贾政一家与王政的关系、贾赦一家与刑赦的关系,二者之中政为主、刑为辅。贾政一家主治,贾赦一家名治实乱:小说以贾赦、邢夫人对应“刑”“赦”,以系列案件串联人物,集中展现了等级社会权贵的欲与恶,政刑之间的复杂关系,末世社会法律形同虚设的尴尬处境,以及弱势群体的悲惨命运。贾雨村、王熙凤、贾琏和平儿分别作为贾府内外的执法者和平衡者,对“刑”“赦”也有突出表现和补充,在贾府的治乱盛衰中发挥作用。
- 杨子彦
- 关键词：盛衰
- 论“三国气”与“水浒气”被引量：2
- 2008年
- 对于鲁迅先生提出的"三国气"和"水浒气",王学泰先生认为是"游民气",本文从人物的社会定位入手,认为《三国演义》的主要人物是英雄,《水浒传》人物是豪侠,二者有相同之处,但是不可一概而论。所谓的"三国气"和"水浒气",实质上是"英雄气"和"豪侠气"。
- 杨子彦
- 关键词：豪侠
- "清出于老":论冈村繁对陶渊明诗歌的研究
- 杨子彦
- 论《红楼梦》中的“清”、“老”之美被引量：1
- 2013年
- 《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗分别体现了中国传统文化的"清"、"老"之美:黛玉清灵自然、孤标傲世,在污浊的环境中保持清净,在压抑的生活中追求性灵;宝钗处世老到,洞明练达,认同社会主流价值观念,契合各种规则习俗。《红楼梦》中"清"、"老"之美的势不两立,体现的是社会文化中理想与现实的冲突,个人与社会的冲突,"离异"与"认同"的冲突,与同时期袁枚标举"性灵说"、戴震批斥"以理杀人"等,在内在追求和体现时代精神上存在一致性。
- 杨子彦
