张振谦
- 作品数：75 被引量：60H指数：3
- 供职机构：暨南大学文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教历史地理文化科学更多>>
- 李长吉诗与唐宋婉约词
- 2005年
- 李贺是乐府诗发展史上的一位著名诗人。他的乐府诗与音乐,尤其是燕乐的融合,对婉约词的产生具有开启之功,其独特的言情题材和抒情方式为后世婉约词所继承。此外,李贺诗在意境、结构、意象诸方面出现了明显的婉约化特征,这又深刻地影响了唐宋词婉约一派的诞生与发展。
- 张振谦
- 关键词：乐府诗音乐爱情题材婉约
- 宋代'以词为诗'现象探析
- 破体为文是中国文学发展史上普遍存在的现象,宋代尤甚,王水照先生指出:'在两宋文坛上,‘破体为文’的种种尝试,如以文为诗、以赋为诗、以古入律、以诗为词、以文为词、以赋为文、以文为赋、以文为四六等,令人目不暇接,其风气日益炽...
- 张振谦
- 关键词：宋代诗歌词体特征审美特色
- 道教对中唐“怪奇”诗风的影响被引量：2
- 2010年
- "怪奇"诗风是唐诗风格中重要的一系,其形成与道教的影响有关。中唐诗坛表现出的尚"怪奇"倾向与儒家传统的诗教观念相异,而与此时期崇道的文化氛围紧密相联。中唐道教文化中鬼神观念的凸现不仅为文人提供了创作素材,而且对一些诗人的世界观、心理状态及其诗风产生了重要影响。道家道教"齐物"与"颠倒"的思维方式在一定程度上也影响到诗人"以丑为美"的审美倾向。道教语言植入诗歌是中唐诗风"怪奇"的又一重要因素。
- 张振谦
- 关键词：道教以丑为美
- 试论道教文化对白居易艳情诗的影响
- 2008年
- 艳情诗是白居易诗歌的重要题材之一,且与道教有较为密切的关系。崇道的时代氛围使白居易较多接触道教典籍并援引入诗,道教房中术在中晚唐的盛行对其艳情诗发生有催化作用,白居易与女冠的交往相恋也是道教对其艳情诗影响之一。《长恨歌》的"喻仙"手法也是道教对白居易爱情诗影响的重要表现。
- 张振谦
- 关键词：道教文化白居易艳情诗
- 豪愁国愁和己愁 诗仙诗圣与诗囚——比较李白、杜甫、孟郊诗中的“愁”
- 2006年
- “愁”是中国古典诗歌中的常见题材,在唐代诗歌中咏愁诗占有很大比例。唐代三诗人李白、杜甫、孟郊诗中的“愁”因产生时代和诗人性格原因所致,其所表现的情感内涵,也大不相同:李白多是“豪愁”,杜甫多是“国愁”,孟郊则多是“己愁”。而且他们写愁的艺术表现方式以及排闷解愁方式也各有差异。
- 张振谦张海沙
- 关键词：杜甫
- 宋代文人与道士交往的方式与原因
- 2010年
- 宋代文人与道士交往构成了一种特殊的社会关系。他们的交往方式主要有寄赠诗作、登门拜访、临别送行、别后寄诗四种。他们交往的原因包括知识层面上的向道士问道、文化修养层面的切磋技艺、诗酒唱和以及从心态层面上超越世俗的精神满足和心理安慰。
- 张振谦
- 关键词：宋代文人道士交往
- 苏轼与道教内丹养生被引量：1
- 2016年
- 苏轼与道教关系颇为密切。促使苏轼进行道教内丹养生实践的原因主要包括:北宋崇道的社会时代背景、蜀地浓郁的道教文化氛围对苏轼生活经历的影响、与道士的交游以及对《黄庭经》、《真诰》、《参同契》、《金液还丹歌》、《悟真篇》等道教内丹经典的阅读。苏轼的内丹养生实践主要采取胎息法、采日月华法和养心法。通过《辨道歌》一诗可以管窥并解析苏轼诗歌中的内丹术语。
- 张振谦
- 关键词：道教
- 唐宋诗歌批评中的以“健”论诗
- 2012年
- 汉魏时期,原属哲学范畴的"健"被引入文学批评领域,自钟嵘《诗品》开始,原本专论文章的"健"被引入诗歌批评中。唐人标举刚健骨力的诗学思想,司空图《二十四诗品·劲健》和杜甫诗论是其中的代表。至宋代,"健"成为诗学常用术语和重要的审美范畴之一,其诗学意义也得到了集中诠释。以"健"论诗,是"以文为诗"创作倾向在诗学批评领域的反映,也是《周易》倡导的"健"美及其代表的道德人格精神在文学领域的体现,同时还与唐宋文人学杜、尊杜意识的加强有关。
- 张振谦
- 宋代诗论中的“鬼诗”与“鬼语”
- 2014年
- 在宋代诗学批评中,"鬼诗""鬼语"成为常用术语。诗歌内容摹写幽冥世界、诗风凄艳幽冷且空幻飘逸、情感基调以悲为美是宋代文人对"鬼诗"基本内涵的确认。以"鬼"论诗强调诗境的清迈出尘、诗人的妙手灵心,多为正面评价。以"鬼"论诗的流行受宋代谈鬼的社会风尚及传统诗学神秘化思维的影响较大,也与宋人对李贺的阐释和接受有关。
- 张振谦
- 关键词：宋代诗学鬼诗
- 试论“学诗如学仙,时至骨自换”之内涵
- 2010年
- 黄庭坚“夺胎换骨”法与陈师道《次韵答秦少章》诗中提出的“学诗如学仙，时至骨自换”是宋代诗论中两种不同的“换骨”说。前者源于佛禅话语，是以禅喻诗的著名诗论；后者出自道教内丹学说，是以仙道论诗的典型诗论。陈师道“换骨”说与黄庭坚“学诗如学道”有联系，是指学诗的艺术修养过程，通过勤奋、艰苦的研习，最终达到理想的审美境界。陈师道“换骨”说与内丹炼养有共通性，突出表现在勤奋苦修和养气静心两方面。它对以禅喻诗习气的形成具有先导作用。
- 张振谦
- 关键词：道教内丹学
