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辛世俊

作品数:145 被引量:323H指数:8
供职机构:郑州大学马克思主义学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金河南省哲学社会科学规划项目河南省软科学研究计划更多>>
相关领域:政治法律哲学宗教文化科学经济管理更多>>

文献类型

  • 138篇期刊文章
  • 6篇会议论文

领域

  • 81篇政治法律
  • 36篇哲学宗教
  • 15篇文化科学
  • 14篇社会学
  • 13篇经济管理
  • 3篇历史地理
  • 1篇矿业工程
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 52篇主义
  • 37篇社会主义
  • 28篇社会
  • 18篇价值观
  • 16篇教育
  • 15篇社会主义核心
  • 15篇社会主义核心...
  • 15篇共产党
  • 14篇群众
  • 14篇文化
  • 13篇邓小平
  • 12篇人民
  • 12篇社会主义核心...
  • 12篇核心价值观
  • 11篇以人为本
  • 11篇中国共产党
  • 11篇人为本
  • 11篇人学
  • 11篇宗教
  • 10篇马克思主义

机构

  • 144篇郑州大学
  • 6篇教育部
  • 2篇清华大学
  • 2篇郑州师范学院
  • 1篇河南工程学院
  • 1篇河南中医药大...
  • 1篇河南大学
  • 1篇西北第二民族...
  • 1篇云南民族学院
  • 1篇河南工业大学
  • 1篇郑州职业技术...
  • 1篇河南省人民代...
  • 1篇中共河南省委...
  • 1篇河南行政学院
  • 1篇中国地质大学...

作者

  • 144篇辛世俊
  • 6篇代文慧
  • 3篇张颖
  • 2篇朱海风
  • 2篇王东虓
  • 1篇吴潜涛
  • 1篇胡隆辉
  • 1篇乔学杰
  • 1篇王鑫
  • 1篇杜建国
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  • 1篇尹红领
  • 1篇王丹
  • 1篇王桂兰
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  • 1篇王丽丽
  • 1篇郭彦森

传媒

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  • 6篇社会主义核心...
  • 5篇领导科学
  • 5篇黄河科技大学...
  • 5篇河南工程学院...
  • 4篇河南教育(高...
  • 3篇中州学刊
  • 3篇信阳师范学院...
  • 3篇河南社会科学
  • 3篇郑州轻工业学...
  • 2篇政治学研究
  • 2篇思想战线
  • 2篇高校理论战线
  • 2篇中国德育
  • 2篇南都学坛(南...
  • 2篇河南司法警官...
  • 2篇中共郑州市委...

年份

  • 3篇2024
  • 4篇2023
  • 2篇2022
  • 4篇2021
  • 7篇2020
  • 7篇2019
  • 7篇2018
  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 5篇2015
  • 3篇2014
  • 8篇2013
  • 6篇2012
  • 6篇2011
  • 5篇2010
  • 7篇2009
  • 9篇2008
  • 7篇2007
  • 5篇2006
  • 4篇2005
145 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
我们在哪些方面违背了幸福原理?
2012年
当今人们非常关注幸福问题,但对幸福的理解则歧义丛生。将拥有财富或快乐等同于幸福,视幸福为纯粹客观性活动,认为人能够"被幸福"或"幸福完全由自己决定",且幸福"与公正无关"等,这些都是当今社会人们追求幸福的认知误区。其实,财富只是幸福的物质基础,德行与健康才是构成幸福的更重要的因素;快乐不等同于幸福,将快乐提升为幸福是生活意义的根本要求;幸福并非纯粹客观的,而是一种体验和心理感受;人不能够"被幸福",真正的幸福源于主体的创造性劳动;幸福也并非完全由自己决定,它也来自于主体参与的以社会关系为基础的和谐环境的营造;幸福与公正密切相关,幸福蕴含着对公正的要求而公正又服务于幸福。
辛世俊
关键词:公平正义
在宏伟的新征程上把学雷锋大旗扛到底--专家学者和雷锋传人热议深入学习贯彻党的十九届六中全会精神
2021年
党史如镜,初心若炬。11月8日至11日,党的十九届六中全会胜利举行,会议审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》是全会最重要的成果,全会强调“两个确立”,部署召开党的二十大,对新时代党和国家事业发展、对推进落实党的第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的新征程具有决定性意义。连日来,全国雷锋传人和两亿多志愿者正同全国各族人民道,展开了全面研学六中全会文件精神的活动,“学史崇德”显然是其中的“重头戏”。为此,本刊特意组织了一次理论笔谈,其中产生的许多成果,值得大家留意鉴阅,敬请关注。
谢茂松辛世俊虓王东桂玉何利周书焕孙树志杜成敏仇学平
关键词:学雷锋六中全会精神
邓小平对马克思主义关于人的解放理论的新贡献被引量:4
2002年
邓小平对马克思主义关于人的解放理论的新贡献,围绕下面三方面内容展开:1、拓宽了人的解放内涵,突出了人的经济解放和思想解放;2、强调人的个性解放,着眼于调动每一个人的积极性;3、对人的解放条件和途径进行了新的探索。
辛世俊
关键词:生产力
试论马克思主义立场问题的多重意蕴被引量:2
2014年
马克思主义是一个博大精深的理论体系,在对事物的认识中存在着多重视角,因此,马克思主义的立场不可能是一维的、单一的,而是多面的。只有坚定地站在无产阶级的立场上,才能完成无产阶级革命,才能建立和巩固无产阶级专政;只有坚定地站在全人类利益的立场上,才能坚定共产党人的信仰,为实现全人类的解放而斗争;只有坚定地站在人民利益的立场上,才能坚持共产党人立党为公、执政为民的性质和宗旨;只有坚定地站在唯物主义历史观的立场上,才能为无产阶级解放事业提供理论支持,增强坚持马克思主义的自觉性,在实践中发展马克思主义。
辛世俊
关键词:马克思主义立场党性人民性
社会主义的价值宣言——从价值学视角解读邓小平的社会主义本质论被引量:3
2004年
社会主义的基本价值就是社会主义对人民群众的意义。中国特色社会主义取得的伟大成就 ,促使我们用价值学的视角研究邓小平的社会主义本质理论。实际上 ,邓小平的社会主义本质论就是关于社会主义基本价值的宣言 ,围绕社会主义的基本价值问题进行反思是邓小平对社会主义再认识的显著特点。这从他提出的五个否定性判断中可以明显地看出来 ,即贫穷不是社会主义 ,发展太慢也不是社会主义 ;僵化封闭不能发展社会主义 ,照搬外国也不能发展社会主义 ;平均主义不是社会主义 ,两极分化也不是社会主义 ;没有民主就没有社会主义 ,没有法制也没有社会主义 ;不重视物质文明搞不好社会主义 ,不重视精神文明也搞不好社会主义。张扬社会主义的基本价值是邓小平社会主义本质论的基本内容。社会主义本质论蕴涵着社会主义的价值根据、价值目标、价值标准等重要思想。努力实现社会主义基本价值是邓小平社会主义本质论的落脚点。社会主义本质的实现必须依靠广大人民群众 ,必须依靠党的领导。
辛世俊
关键词:社会主义本质论
建构中国国民素质学的一部创新性力作——评单培勇著《中国国民素质学论纲》
2003年
河南师范大学国民素质研究室单培勇先生,十几年来,致力于创建国民素质学理论体系的研究工作,在先后出版<当代中国国民素质概论>、<国民素质学>、<国民素质与现代化建设>等专著的基础上,又推出新著<中国国民素质学论纲>,已由当代中国出版社出版.
辛世俊
关于坚守学术品位的思考
2012年
在社会主义市场经济的新形势下,提出坚守学术品位的问题,对于克服当前的学术不端行为,繁荣学术事业具有非常重要的意义;市场意识的泛化、商品货币对人性的奴役,工具理性的张扬、官本位等是现阶段影响学术品位的重要原因;发挥学术乃天下公器的功能,坚持"立学为公"的原则,正确开展学术评价活动,营造良好的学术氛围,在全社会提高学者的地位与尊严,是坚守学术品位的重要举措。
辛世俊
关键词:学术学术品位学术事业学者
邓小平人学思想探讨——纪念改革开放30周年被引量:1
2008年
改革开放30年中国的巨大变化从根本上来说是人的变化。这一变化与邓小平理论中的人学思想密切相关。改善人民的生活,使人民幸福安康始终是萦绕在邓小平心头的重要问题,这一问题的理论探索结果,就是邓小平人学思想。人民本位的思想是邓小平人学思想的基础;人的价值、人才、人的素质、人格、人权、人道主义等是邓小平人学思想的重要内容。邓小平人学思想具有实践性、时代性、人民性、创新性和科学性的特点。邓小平人学思想的创新在于:以解放思想、实事求是的思想路线为指导,高举理论创新的旗帜,根据现代化建设和改革开放的实践,突破了许多禁区,提出了许多新的人学命题;对人的地位和作用的认识达到了新的水平;对人的解放赋予了新的内涵;对实现人的解放的条件和路径进行了新的探索。
辛世俊
关键词:邓小平人学思想
培育和践行社会主义核心价值观的“四化”问题研究被引量:5
2015年
2014年5月,习近平在上海考察时提出的"要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化"的要求,言简意赅、寓意深长。日常化要求社会主义核心价值观教育应注重平时,不断重复,建构长效机制;具体化要求社会主义核心价值观教育应落细、落小、落实;形象化要求社会主义核心价值观教育应注重语言通俗化、载体具象化,注重发挥榜样的示范作用;生活化要求社会主义核心价值观教育应与百姓生活深度融合,使社会主义核心价值观融入百姓血脉之中,外化为老百姓的生活方式,凸显普通民众的主体作用。
辛世俊
关键词:社会主义核心价值观日常化具体化形象化生活化
论宗教的经济功能被引量:1
1995年
宗教作为一种社会历史现象,不可避免地要与社会的经济生活发生重要的联系。从根本上说,各种宗教的内容,都深受现实物质生活条件的制约。马克思主义认为;一切宗教观念“归根结底都是从他们的经济生活条件,从他们的生产方式和产品交换方式中引导出来的。”①原始宗教中的自然崇拜、动植物崇拜,实际上是古代社会低下的生产力和狭隘的经济关系的反映。而一神宗教的出现测完全是私有制经济的产物。关于社会经济决定、制约宗教的产生、传播和发展,马克思主义经典作家曾做过许多精辟的论述。本文想要说明的仅只是宗教对经济的影响。一般说来,按照历史唯物主义关于社会存在和社会意识相互关系的原理,宗教对经济的影响是不难理解的。但是,长期以来,我们对这一课题的研究却比较薄弱。一是因为,宗教作为一种信仰,其内在重心自然在于人的思想观念。然而。如果认为宗教的内在重心在于宗教学术,就放弃对宗教与经济关系的研究,则是不正确的。宗教与经济是相互作用的,不研究宗教的外在重心,是不能很好地研究和把握其内在重心的。另一方面,宗教是耸人云端的上层建筑,无论是经济决定宗教,还是宗教反作用于经济,都不是直接的,中间要经过许多复杂的环节,这给人们造成一种错觉,似乎宗教与经济是没有什么关联的。这是十分?
辛世俊
关键词:宗教组织经济功能信教群众加尔文宗教教义
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