刘道锋
- 作品数：26 被引量：37H指数：3
- 供职机构：湖南人文科技学院中文系更多>>
- 发文基金：湖南省哲学社会科学基金湖南省高校思想政治教育研究课题更多>>
- 相关领域：语言文字文学文化科学历史地理更多>>
- 梅山民俗中的鬼节文化与古代的秋尝祭祖仪式被引量：2
- 2010年
- 梅山地区的人们十分迷信鬼神,崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于鬼神和天命,所以祭祀活动较为频繁。其目的是为了求得鬼神的福佑,免去灾祸。在梅山地区,一年之中祭祀活动最普遍最集中的时间是在农历七月半,俗称鬼节。关于鬼节的来由,传统上有道教的"中元节说"和佛教的"盂兰盆节说"两种观点。鬼节文化是儒道释多元文化杂交的混血儿,古代的秋尝祭祖仪式是其重要源头之一。
- 刘道锋
- 关键词：祭祖
- 古代汉语“学思并重型”教学理论模式初探被引量：2
- 2005年
- 古代汉语是中文专业的一门主干基础课,长期以来,这门课的教学停留在“教师不断地教,学生不停地记”这样一种典型的“记诵型”教学模式阶段,面对这样一种现状,考虑到社会呼唤“思辨型”人才的客观实际,我们开始尝试一种“学思并重型”的教学理论新模式。
- 刘道锋
- 关键词：重型汉语教学理论基础课思辨
- 隆回高坪话和新化白溪话的比较研究
- 隆回高坪镇和新化白溪镇,地理上相距遥远,而两地人民的言语交际却没有太多的困难,因为今天高坪的刘姓居民,其祖先是从白溪迁移来的.该文对降回高坪话和新化白溪话进行了详细的描写,并在此基础上做了细致的比较,发现今天的降回高坪话...
- 刘道锋
- 关键词：方言移民浊音同音字汇
- 文献传递
- 古汉语好恶偏义复词的语义指向与语言拜物教被引量：2
- 2005年
- 好恶偏义复词是偏义复词中一个特殊的类,它由两个意义相反的语素构成,从人类的情感认知来说,这两个语素所表达的事物或概念往往有好坏美丑之分。现实生活中,人们的情感总是倾向于好的美的事物,可是这类词的语义却总是指向恶的丑的一面。从表面上看,这类词的语义指向与人类的情感认知是相矛盾的,其实在深层,由于语言拜物教的原因,二者有着必然的联系。
- 刘道锋
- 关键词：语义指向
- 《诗经》中的农作物、野菜、野果与古人的饮食生活被引量：8
- 2008年
- 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中描述了众多的农作物、野菜、野果等等,在很大程度上反映出了古人的饮食生活面貌,东汉公羊学大师何休在《公羊传解诂》中评价《诗经》说:"饥者歌其食,劳者歌其事"。细读《诗经》,我们不难发现,"饥者歌其食"确实是《诗经》中的重要内容。
- 刘道锋
- 关键词：《诗经》农作物野菜野果饮食生活
- 《史记》嫁娶类动词的句法考察及其所反映出的性别等级被引量：1
- 2009年
- 《史记》“嫁娶”类动词共有6个：“嫁，妻，适，娶（取），尚，聘”。在《史记》中，以“嫁娶”义动词为谓语的句子呈现出以下语法特征：一般说来，婚嫁活动中的男主人出现在主语位置上，女主人出现在宾语位置上；如果主语、宾语或双宾语中的间接宾语（指人宾语）已分别被当权者和男主人所占据，那么女主人只能屈居于直接宾语（指物宾语）、状语、补语等句法位置上。本文描述了这一语法现象，并揭示了深层次的文化动因：《史记》中“嫁娶”类动词所体现出来的这种句法特征，正是中国古代男权社会根深蒂固的男尊女卑观念在语法上的反映。
- 刘道锋
- 关键词：嫁娶句法特征《史记》汉语
- 儒家孝道思想在韩剧中的表现模式被引量：1
- 2009年
- 韩剧的成功，有多方面的原因。从传统文化的视点来看，韩剧中的孝道叙事无疑是独特的，其表现模式具有三个方面的特质：真诚、顺从、和美。韩剧通过具体的故事情节和鲜活的人物形象，演绎了他们对于孝文化的独到理解，让观众看到，人类的孝行为是那么美好，那么温馨，那么和谐，从而具有积极的教化意义。这是韩剧在我国迅速走红的重要原因之一。
- 刘道锋
- 关键词：韩剧孝道
- 古梅山地区中秋盗窃习俗及其文化意蕴
- 2012年
- 中秋节是古梅山地区的重大节日,但古梅山人在喜庆祥和的节日氛围里,却揉进了一个今天看起来具有负面影响的盗窃习俗,但在当时却具有特殊的节日文化意蕴。
- 刘道锋
- 关键词：中秋文化意蕴
- 报业媒体“吊唁”一词使用考察
- 2011年
- 一“吊唁”溯源
《说文解字》：“吊（作者注：即“吊”之异体字），问终也”；又“唁，吊生也”。“吊”是追悼祭奠死者，“唁”则是慰问遭遇丧事的生者（即死者的亲属），可见，在古代汉语中，“吊”和“唁”是在意义上密切相关的两个语词。但在古代汉语早期，“吊”和“唁”都是单用的。
- 刘道锋
- 关键词：吊唁媒体报业《说文解字》异体字死者语词
- “2002年的第一场雪”究竟指哪一场雪被引量：1
- 2006年
- 刘道锋
- 关键词：流行歌曲歌词演唱
