您的位置: 专家智库 > >

徐弢

作品数:61 被引量:35H指数:3
供职机构:武汉大学哲学学院宗教学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目湖北省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 51篇期刊文章
  • 5篇会议论文

领域

  • 46篇哲学宗教
  • 9篇政治法律
  • 2篇文化科学

主题

  • 21篇基督
  • 18篇基督教
  • 8篇宗教
  • 6篇神学
  • 6篇邪教
  • 6篇灵魂
  • 4篇哲学
  • 4篇圣经
  • 4篇基督教哲学
  • 3篇文化
  • 3篇理智
  • 2篇心身问题
  • 2篇印顺
  • 2篇人论
  • 2篇肉身
  • 2篇儒家
  • 2篇社会
  • 2篇身体
  • 2篇神学思想
  • 2篇托马斯·阿奎...

机构

  • 56篇武汉大学
  • 5篇华中师范大学
  • 4篇武汉学院
  • 3篇武汉商贸学院
  • 1篇北京大学
  • 1篇湖北大学

作者

  • 56篇徐弢
  • 10篇李思凡
  • 2篇陈建国
  • 1篇李力争
  • 1篇师俊华
  • 1篇刘筱娜

传媒

  • 11篇科学与无神论
  • 7篇武汉大学学报...
  • 6篇宗教学研究
  • 3篇中国宗教
  • 3篇哲学评论
  • 3篇哲学门
  • 2篇现代哲学
  • 2篇五台山研究
  • 2篇黑河学刊
  • 2篇天风
  • 2篇基督宗教研究
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇中国党政干部...
  • 1篇社会科学研究
  • 1篇学习月刊
  • 1篇扬州大学学报...
  • 1篇云梦学刊
  • 1篇世界哲学
  • 1篇圣经文学研究
  • 1篇中国反邪教协...

年份

  • 1篇2024
  • 3篇2022
  • 4篇2021
  • 5篇2020
  • 2篇2018
  • 2篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 8篇2012
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 7篇2007
  • 3篇2006
  • 3篇2005
  • 2篇2004
61 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
卡尔·拉纳的先验人学及其调和特征
2016年
先验人学是卡尔·拉纳全部神学理论的基础.该学说的出发点是人的“先验存在”与“历史存在”之间“互为条件与互为中介的关系”,其论题核心是作为“在世之灵”的人所先天具有的对上帝奥秘的无限开放性.在精神实质上,它是基督宗教的思想主流从神本主义转向人本主义的时代背景下,按照神学现代化的需要对圣依纳爵的神秘主义、圣托马斯的人学理论、康德的先验方法和海德格尔的存在哲学进行的一种调和.
李思凡徐弢
斯温伯恩的新设计论证明及其理论特征
2014年
所谓"设计论证明"(Design Argument),就是通过从宇宙中搜集一些具有明显的秩序性和目的性的事物,来证明一位智慧的宇宙设计师或造物主的存在。在基督教哲学中,系统的设计论证明并非始于基督教诞生之初的新约时代,而是始于中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)等,并在18世纪的自然神学中得到了最充分发展,当这种古典的设计论证明遭到大卫,休谟和康德等人一再批评,并因为达尔文进化论和“科学“然主义”的兴起而趋向衰落后,一批当代基督毂哲学家又开始通过新的方法来改进和完善过去的设计论证明。在这批基督教哲学家中,以牛津大学的基督教忻学教授理查德,斯温伯恩(Richard Swinbume)的新设计论证明及苊对自然主义的驳斥影响最大。
李力争徐弢
关键词:设计师基督教哲学达尔文进化论自然主义哲学家自然神学
中美邪教定义的比较与对话被引量:1
2020年
由于文化背景和现实国情的差异,中美两国学者对邪教的理解不尽相同。中国学者在论及邪教的识别与防治时,往往更强调邪教冒用传统宗教名义的欺骗性及其对社会和国家的危害;美国学者则较少关注邪教同传统宗教的关系,往往更强调邪教形式的多样性及其在心理生理上对信徒个人和家庭的侵害。然而,两国学者对于邪教的破坏性、封闭性、教主崇拜、强制性劝诱和精神控制等特征的相似论述,不仅为双方的学术交流提供了对话中介,而且为扩大两国在邪教问题上的共识和实现打击邪教犯罪的跨国合作提供了可能条件。
徐弢
关键词:邪教
“赶鬼治病”是神迹还是迷信
2007年
宗教和巫术关系的问题,是宗教学研究中的重要的问题。我们发表这篇文章,志在引起相关的讨论。
徐弢
关键词:迷信神迹治病教学研究巫术宗教
试论阿奎那灵魂学说中的信仰与理性
2012年
在阿奎那的灵魂学说中,信仰与理性是两个有着内在联系的构成要素。如果没有信仰的帮助,他不可能完成对亚里士多德哲学的改造和超越。如果没有理性的参与,他也不可能完成对奥古斯丁神学的发展和重构,并把新的含义赋予相关的基督教教义。
陈建国徐弢
关键词:灵魂信仰
段德智:《主体生成论——对“主体死亡论”之超越》
2010年
自苏格拉底把哲学“从天上请到人间”以来,“认识你自己”的问题便以不同的表现形式贯穿于西方哲学的各个阶段和诸多流派之中。只不过在古代和中世纪的西方哲学中,这个问题通常是以“人是什么”而非“我是谁”的方式提出来的,因为此前的绝大多数哲学家都习惯性地把人理解成一个“现成的东西”。直到近现代和后现代的西方哲学,人的主体生成性或未完成性才开始受到愈来愈大的关注。
徐弢
关键词:未完成性西方哲学认识你自己苏格拉底
当代中国比较宗教研究的学术史考察
2020年
20世纪初以来,以中西宗教文化的比较为主要内容、以跨学科的人文社会科学研究为基本形态的中国比较宗教研究逐渐形成了儒耶、佛耶和道耶比较等多个热点,以及包容主义、平行主义和求同存异等多种取向。尽管这项研究在某些人的潜意识里仍只是说明自身宗教优越性的手段,但对宗教比较之可能条件和宗教对话模式的探讨使越来越多的学者看到:中西宗教文化之间客观存在的一系列分歧背后,并非没有比较的可能和对话的余地。通过从差异中寻找共性,从共性中发现差异,他们对中西宗教文化的具体层面和抽象层面、信仰维度和人学维度的比较促进了不同宗教之间以及神圣同世俗之间的对话。
徐弢王劼曼
关键词:比较宗教宗教对话学术史
西田哲学的核心概念及其禅学意涵被引量:4
2007年
日本京都学派的西田哲学是一个在大乘佛教、尤其是禅宗思想的基础上,运用现代西方哲学的观念和逻辑方法建构起来的哲学体系。虽然从字面意义上看,该哲学的代表人物所提出的许多核心概念,如"纯粹经验"、"场所"、"自我"等似乎是出自现代西方哲学家的专业术语,但是从更为本真的意义上看,它们所反映的却是"物我相忘"、"色即是空"、"真如一心"的禅学意涵。
徐弢
关键词:西田哲学大乘佛教禅宗
《抱朴子》的心身观念及其科学文化功能——兼论其与《神学大全》的思想分际被引量:1
2006年
在我国现存的几大宗教中,只有道教是由本土的传统文化孕育而生的,故而它在教义、教理和教规上,与外来的世界性宗教,尤其是基督教相比差异最大,因此可资相互借鉴之处也最多。在本文中,我们分别以葛洪在《抱朴子·内篇》和阿奎那在《神学大全·第一部》中的相关论述为例,对魏晋道教和中世纪基督教在心身观念上的思想分际及其对科学文化的交叉影响进行了尝试性的比较。
徐弢李思凡
关键词:《抱朴子》
阿奎那对“个人灵魂不朽”的解释被引量:3
2004年
托马斯·阿奎那从其"恩典不会摧毁自然"的立场出发,并不反对运用理性来探讨"个人灵魂不朽"的可能性,但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥,他不仅把亚里士多德关于存在与本质、形式与质料、现实与潜在的关系的学说引入了基督教的灵魂研究,而且把新的含义赋予了教父们归属给灵魂的"非物质性"和"实体性"等本质特征。
徐弢李思凡
关键词:灵魂不朽肉体理智
共6页<123456>
聚类工具0