李峻岭
- 作品数：14 被引量：14H指数：2
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- 荀子与汉初儒学
- 随着天下一统局势的日渐明朗化，学术界诸子百家争鸣的局面也接近尾声。处于社会大变革之中的荀子对战国学术进行了全面的回应与批评、传承与发展，形成了他综合贯通的学术思想特色。荀子在学术上排斥诸子之说，要求意识形态的统一，明确提...
- 李峻岭
- 关键词：荀子儒学思想
- 齐鲁文化的和谐思想
- 齐鲁文化是中国传统文化的重要组成部分,其中蕴含着极为丰富的和谐思想。就其具体内容而言,齐鲁文化中的和谐思想主要包括:人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人之间的和谐以及人自身的和谐等方面。这些思想对于中国传统社会和文化的...
- 孙聚友李峻岭
- 关键词：齐鲁文化
- 文献传递
- 儒学独尊与汉代经学的兴盛
- 2014年
- 汉代儒学独尊始于武帝时期,此后,经学开始了制度化的进程,设立五经博士,建立太学,鼓励私学。这一系列措施使得读经成为汉代的社会风尚,并反过来推动了经学在汉代的发展。
- 李峻岭
- 关键词：儒学独尊汉代经学
- 马融学行考论
- 2009年
- 马融是西汉著名的古文经学家,由于他的著作多已亡佚,后世对其研究较少,这与马融在经学史上的地位是极不相称的。马融上承贾逵、许慎,下启郑玄,在两汉经学史上占有极重要的地位。通过对马融生平事迹的描述以追寻其思想根源,并通过与郑玄、王肃的比较来凸显其在学术史上的地位与贡献,这对两汉经学的研究有相当的意义。
- 李峻岭
- 关键词：学术继承
- 儒家大同思想的当代价值——第三届中韩儒学交流大会综述
- 2017年
- “一带一路”是我国为实现中华民族伟大复兴的中国梦而提出的重大战略举措,是承贯古今、连接中外、造福沿途各国人民的事业,得到了国际社会的广泛关注和积极支持。儒家的大同社会理想,展示了中国古代思想家对人类社会的美好构想,在现代社会,对于促进国家的统一和民族的团结,对于社会的和谐发展和国家的长治久安,依然具有独特的价值和作用。为促进中韩两国的学术交流,凝聚共识,由山东社会科学院、韩国国立安东大学共同主办,山东省人民政府外事办公室、中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国驻青岛总领事馆、韩国成均馆大学支持,山东社会科学院国际儒学研究与交流中心和韩国国立安东大学孔子学院承办的“第三届中韩儒学交流大会”,于2016年8月11日至12在山东省济南市隆重召开。山东省政协第九届、第十届副主席、山东师范大学齐鲁文化研究院名誉院长王志民先生,韩国驻青岛总领事馆总领事李寿尊先生出席会议并致辞,山东社会科学院党委书记唐洲雁研究员主持开幕式,院长张述存先生主持闭幕式。来自北京大学、复旦大学、中国人民大学、中国社会科学院、浙江社会科学院、中山大学、山东大学、华东师范大学、中国孔子研究院、韩国国立安东大学、韩国成均馆大学、韩国国学振兴院等高等院校和研究机构的中韩两国六十多位儒学研究专家学者,围绕着会议主题“一带一路”发展战略与儒家大同思想,进行了深入探讨。
- 李峻岭
- 关键词：中韩两国儒学研究儒家
- 荀子年寿行迹考被引量：2
- 2013年
- 荀子的生卒年及形迹,至今众说纷纭,莫衷一是。本文根据《荀子》原书和史实,推定荀子大约生于前336年,20岁时曾游于燕国,50岁于湣王末年首次来到齐国稷下,齐襄王十八年(前266)之后曾游历秦、赵两国,卒于秦灭楚的战乱之中。
- 李峻岭杨锦先
- 关键词：荀子生卒年
- “性朴”论与荀子思想被引量：3
- 2014年
- 荀子为性朴论者,他的人性论是其理论的基石,与其天人观、义利观、社会观有着密切的关联,最终落实到"礼以养欲"上,并构成了一套完整的理论体系,从而荀学完成了儒家"仁者爱人"的最终目的。
- 李峻岭
- 关键词：荀子天人观义利观
- 荀子对董仲舒儒学的影响
- 2016年
- 秦汉之际的儒学对自身进行过两次反思,第一次是由荀子完成的,第二次是由董仲舒完成的。董仲舒曾经＂作书美荀卿＂,荀子对董仲舒的影响,主要体现在他本着经世致用的精神对儒学的改造,具体包括天人观、人性论和大一统三个方面。董仲舒将儒学宗教化,使儒家学说成为官方意识形态。
- 李峻岭
- 关键词：荀子大一统
- 浅析“六艺该摄一切学术”的现实意义
- ＜正＞马一浮（1883—1967）,名浮,字一浮,号湛翁,以字行世,浙江会稽（今浙江绍兴）人。马一浮先生是中国现代思想家,与梁漱溟、熊十力合称为"现代三圣",被部分学者认为是现代新儒家的早期代表人物之一。
- 李峻岭
- 文献传递
- 论人的全面发展与社会和谐
- ＜正＞研究新时期的社会和谐问题,不能不关注人的全面发展。一方面,人是社会的细胞,也是社会的主体,人的素质和状况在很大程度上决定着社会和谐的程度;另一方面,维护社会和谐的根本目的之一也是促进人的全面发展,为人的全面自由的发...
- 李峻岭
- 文献传递
