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刘彦彦

作品数:35 被引量:41H指数:3
供职机构:西安交通大学人文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金陕西省哲学社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理语言文字更多>>

文献类型

  • 33篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 29篇文学
  • 3篇文化科学
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  • 1篇电子电信
  • 1篇语言文字
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主题

  • 8篇演义
  • 8篇封神
  • 8篇封神演义
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  • 2篇宗教文化
  • 2篇禅机
  • 2篇文化意蕴
  • 2篇西游记
  • 2篇明清
  • 2篇明清小说

机构

  • 32篇西安交通大学
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  • 3篇南开大学
  • 3篇云南民族大学
  • 1篇北京中医药大...
  • 1篇西北大学
  • 1篇陕西师范大学

作者

  • 35篇刘彦彦
  • 3篇龙珊
  • 2篇陈洪
  • 2篇李楚
  • 1篇韩淑琴

传媒

  • 5篇明清小说研究
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  • 2篇中国文学研究
  • 2篇文艺评论
  • 2篇西北大学学报...
  • 2篇南开学报(哲...
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  • 1篇求是学刊
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  • 1篇文学评论
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  • 1篇天津师范大学...
  • 1篇宁夏社会科学
  • 1篇蒲松龄研究
  • 1篇宁夏党校学报
  • 1篇东南大学学报...
  • 1篇哈尔滨工业大...
  • 1篇周口师范学院...
  • 1篇南都学坛(南...
  • 1篇宁夏师范学院...

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 3篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 5篇2011
  • 2篇2010
  • 4篇2009
  • 4篇2008
  • 3篇2007
  • 2篇2006
35 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
不“泛”不“粘”:宋代咏物诗的病忌与追求
2021年
宋代咏物诗论要求咏物诗的语言要精切描摹物象的独特特征,不能移用到其他物象之上,因此宋人的一个病忌观念是咏物"不可泛泛"。这也体现在宋代十分流行的"中的"论和"着题"论中。但如果咏物太过"着题",往往不能超脱于事物的形相,缺少神韵和寄托,陷入"粘皮骨"之病。因此宋代咏物诗论的另一个病忌观念在于反对"太着题"即"粘皮骨",追求超脱形相的表现方式,"禁体物诗"的出现正是这种观念的表现。由此,宋人的咏物诗论发现了不"泛"不"粘"、不即不离的艺术辩证法。但从创作实践来看,宋代咏物诗整体上还是偏于"着题",因此被后人诟病。
李明刘彦彦刘靓
关键词:宋诗咏物诗
万历刻二十回本《三遂平妖传》之形成探源被引量:3
2009年
说书与话本的流行是二十回本《三遂平妖传》形成的重要基础,它的内容和体制都不同程度地承袭和参考了宋元以来的话本,具有浓厚的话本文学的特征以及鲜明的市民思想倾向,它的存录和发展有力地证明了市井细民对它的关注和喜爱。
刘彦彦陈洪
关键词:万历宋元话本
袁宏道心路历程与诗风嬗变被引量:1
2017年
袁宏道青年时受泰州学派,特别是李卓吾影响,表现出"狂禅"的倾向。这种摆脱束缚张扬个性的心态直接促成了"性灵说"的形成,以及自然却浅露的诗风。随年齿渐长,经历坎坷,他皈依净土宗而改倡禅净合一,诗风亦随之改变。二次出仕,儒家功业观念与庄禅出世倾向实现了圆融,同时他提出了"尚质"的诗歌主张,诗风也转向了淡远、雅正。揭示这一过程,既有助于认识一个全面、真实的袁宏道,也可以对明末宗教生态及晚明诗歌发展趋势提供独特的视角。
刘彦彦
关键词:袁宏道儒释诗风嬗变
论蒲松龄《续黄粱》佛教视角下的官场救赎被引量:1
2019年
《聊斋志异》中《续黄粱》一篇源于唐传奇的《枕中记》,受汤显祖《邯郸记》的影响,蒲松龄在此题材上又大加发挥。本文通过对《枕中记》和《续黄粱》的对比,不仅分析了《续黄粱》中的佛教劝度意蕴以及"官场即道场"的观念,更揭示出蒲松龄在佛教视角下对腐败官场救赎所提出的宗教式的解脱之路,以及蒲松龄援佛入儒、儒释互补的政治思想。
刘彦彦王佳伟
关键词:佛教官场救赎
中国古代文学学科建设之刍议被引量:1
2009年
中国古代文学研究的对象主要是几千年积累下来的文献遗产。在学术发展的新形势下,这一传统领域的研究,无论是其研究方法还是研究内容都受到严峻的考验。为了承续优秀传统文化,开拓更广阔的研究空间,服务于当代新文化的建设,提出了中国古代文学学科建设之刍议:首先是承续传统修养,重视文献学基础,强调原典阅读,强化文学的教育功能;其次,关注"非主流"文学,努力再现古代文学的完整面貌,开拓更为广阔的、多层次的研究领域;复次,在古代文学的研究中注入时代性,充分利用当代提供的各种条件来补充新材料,改变固守文本形态的文学研究方法,打通各学科的界限,建立起一个跨学科的研究框架,并在正确的注疏和阐释古典文献的基础上,进行开放性、当下性和现代性的"意义阐释"。
刘彦彦陈洪
关键词:中国古代文学学科建设
《封神演义》殷郊形象考论被引量:1
2008年
殷郊在《封神演义》中虽然是个次要角色,但其形象却有着特殊的价值,他所承载的宗教文化和民俗文化的内容是相当多的。因此对这个形象进行阐释分析,对于理解这部作品以及理解小说与民俗之间的关系有着特殊的价值。
刘彦彦
关键词:禁忌
明代小说“高德低能”领袖现象流变之思想史考察被引量:2
2015年
"高德低能"领袖现象在明代小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《封神演义》中都有类似的演绎,但是同中有异又有较大的变化,如果说在《三国演义》和《水浒传》中作者对"醇儒"式的道德领袖的"低能"蕴含认真的书写态度的话,那么《西游记》和《封神演义》则将历史上向善的宗教领袖和主张仁政的政治领袖的道德色彩弱化,乃至于带有嘲讽揶揄的态度着意于丑化其"无能"。同样都是"内圣外王"的领袖,为什么作者前后书写态度区别如此之大?这种"高德低能"领袖现象的流变是明代理学新圣人观之历史投射,也是王门后学圣人世俗化观念的文学再现,在这种文学现象中蕴含着明代特有的思想文化的影响。
刘彦彦
关键词:明代小说思想史
论《西游记》的“大话”
2008年
对古典文学的阐释,历代都带有鲜明的当下性和时代性,具有时代性的阐释不仅能开拓和探索作品的内涵和意义,而且能使作品在现代性的诠释中获得生命力而得以承传和延伸,并且激发新的创作灵感。文章运用叙述学、宗教学以及历史和逻辑的研究方法,从多重视角论述了《西游记》所包含的两种价值取向,一方面努力建构庄严的意义体系,另一方面这种价值取向又被解构和嘲弄,神圣的被颠覆弥漫地存在于原文本之中。在这二律背反的价值取向的缝隙间便有了巨大的可写空间。《大话西游》利用这些质素成就了新的经典,而一时出现了所谓的"大话文化"。
刘彦彦
关键词:解构思潮
《封神演义》的宗教问题
《封神演义》蕴涵极为丰富的宗教内容。本文试从小说中神怪、道释杂糅以及法术等问题着手探讨其宗教问题。从文学、宗教以及民俗等角度,论述了《封神演义》对早期神魔长篇小说创作以及民俗文化的影响,并通过阐释小说中的宗教问题,对宗教...
刘彦彦赵芹
关键词:《封神演义》宗教问题文化意蕴
文献传递
简本《西游记》诸版本关系新探——从版画比勘的角度
2020年
关于《西游记》简本系统中的阳至和本、朱鼎臣本与杨闽斋本之间的关系,迄今尚无定论。目今研究方法,多忽略了以版画证史的重要性。通过版画文字互文比勘,可以发现阳本、朱本与杨本之间的"基因相似性",三者间存在非常明确的摹仿承袭关系。
刘彦彦
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