武立波
- 作品数:26 被引量:12H指数:2
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- 生命的文化
- 2011年
- 儒学传统从正面肯定世俗的人生活动,但又超越世俗生活和低层的物质欲求,要求人在日常生活中挺立人生价值,在世俗中体现神圣。这是对人生命本质的发掘和显明。人生因之表现出文化的特征。蕴含着自律道德的伦理诉求。
- 武立波
- 关键词:儒学生命文化
- 也论道与科学
- 2011年
- 形而上学的作用在于为人类提供价值依据,而不是价值的对象,具有一定的超越性质,是科学的评判者。因此在道与科学的关系上,不可以以科学的发生与否作为哲学价值有无的判定。执着于道的生化,以其为价值之唯一标准,是对道家思想理解不够深入的体现。
- 武立波
- 从圣母崇拜看俄罗斯的文化基因
- 2014年
- 圣母崇拜是俄罗斯的历史文化传统的重要组成部分。与其他基督文化区域中的圣母礼敬相比,俄罗斯对圣母的感情更具深沉、热烈和人性特征,圣母的地位大大高出其他派别。这种独特性源自于俄罗斯的历史文化传统;也体现了俄罗斯人面对着与其他民族相比更多的更激烈的矛盾冲突,东西方文化的冲突激烈,集权主义色彩浓厚.人们生活具有悲剧色彩,以及抗争和屈服并存的特点。
- 周长雨武立波
- 关键词:文化传统民族性
- 中庸是实践哲学的必然归宿被引量:1
- 2014年
- 从实践哲学的理论出发点分析,成功的实践是符合中道的活动。在概念上,亚里士多德的"中道"和儒家"中庸"思想具有相同的内核,都指向人行为上不极端的中间路线和价值上内在的自为目的。在理论逻辑上,"中庸"或"中道"是实践哲学的必然方法论,体现了实践所具有的目的论、存有论、自明性和先天性特点,解决了实践的有限性与实践在价值上的无限性之间的矛盾。中庸思想指向了实践哲学的最终目的,人成为自身,因此是实践哲学的必然归宿,也是中西方文化沟通和融汇的关键。
- 武立波
- 关键词:实践哲学亚里士多德中道中庸
- 牟宗三心学困境与道德重建的反思
- 中国的现代化建设进入到一个重要的关节点,中国今后对软实力的需求肯定将超过对硬实力的需求.在这样的历史条件下,中国不仅仅要在经济上走出一条自己的道路,在思想文化和政治体制上也是如此.由于历史原因,在整个东亚存在着一个深受中...
- 武立波
- 关键词:道德哲学儒学道德形上学牟宗三
- 文献传递
- 荣誉的时空本质
- 2011年
- 文章从生命的本质力量出发,按照时空维度,讨论并确定了荣誉的内涵,揭示了荣誉的时空本质,并论及了生命本质上的人性,以及生产力对人类生活的影响;同时认为,荣誉在本质上体现生命的本质,是生命本质在时间和空间上的量的积累。道德、荣誉和价值在生命本质基础上,表现出共性;也受到生产力的影响,在不同的时空表现出不同的特点。
- 武立波
- 关键词:荣誉工业化信息化
- 社会工作的中国价值基点
- 2011年
- 社会工作是政府职能的延伸,属于市场化的伦理行为,在伦常的社会里不会产生专门的社工。但是在中国传统哲学中仍然可以为社会工作找到价值伦理上的契合点,那就是无限天道内蕴含着的多样性。社会工作的中国化必须从这个价值起点出发。
- 武立波
- 关键词:社会工作伦理天道自然法
- 中国传统公私框架的现代化问题
- 2011年
- 基于利益的集体和价值的集体的划分,中国传统上个体和群体的关系实际上并不是个体与集体的关系,而是公私之间的关系。现代集体主义观念的形成面临个体自由、价值理想和集体观念的三重缺失。在传统公私框架所赖以存在的社会基础正在消失的背景下,拓展个体生存空间,建立自由的价值市场,成为传统公私框架现代化的关键所在。
- 武立波
- 品牌的时空价值与经营策略被引量:1
- 2011年
- 品牌的文化价值具备时空两方面的属性。品牌的经营策略也因此可以划分为时间策略和空间策略两种。从时空两个方面分析品牌经营的策略,在品牌经营的起始阶段,要对产品进行周密的空间定位,因此其空间扩展策略就是对其文化内涵和潜在消费群体进行分析定位,使自己的品牌逐渐成为某一类消费者乐于接受的文化标志。而其时间价值的确立,并不是着眼于再现历史,而是理解现实、发掘品牌历史与现时的结合点,在现时性中关注并创造未来。品牌不仅仅是经济现象,也是文化现象,而且处于人类社会文化的总体框架之下,任何品牌的文化特征都和所在地的整体文化氛围密切相关。政府决策部门必须把品牌的树立结合在地区文化塑造的整体框架之中。
- 武立波
- 关键词:文化内涵
- 社会主义荣辱观的时代内涵
- 2010年
- "八荣八耻"的社会主义荣辱观是马克思主义道德观的时代体现,本文全面论述了"八荣八耻"的爱国主义、集体主义和社会主义本质,从以人为本、全面协调可持续的科学发展观出发,论述了"八荣八耻"为核心的社会主义荣辱观的时代内涵。
- 武立波
- 关键词:社会主义荣辱观科学发展观八荣八耻