熊毅
- 作品数：32 被引量：17H指数：2
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教语言文字更多>>
- 论多恩玄学诗风的张力被引量：5
- 2005年
- 英国玄学派代表诗人多恩(John Donne,1572—1631)的诗歌巧智而清新,对文学史产生了巨大影响,宛如一颗水珠滴落在平静的湖面上,形成美丽的涟漪,产生不绝的余韵。本文运用新批评理论重点分析玄学派诗歌的时代张力这一大张力场,以及后世英美作家对多恩诗歌语言张力表现技巧的继承和发扬。
- 熊毅
- 关键词：语言张力
- 英国文化调研解析通俗化民众性文化分类架构
- 2018年
- 受文化要素英国调研激励并着眼于强化文化发展的民众基础,提出了通俗化民众性文化分类架构。文化在通俗化民众性文化分类架构中可以粗略地归并为三类:有形类、无/隐形类和创意类:物性特征在有形类中彰显,内涵特征在无/隐形类中靓丽,创意类是灵动于有形类、无/隐形类,通过文字、图画、声光电多维效应谋就的文化产品(包括旅游创意)。为了形成官民联动、良性务实的社会氛围,优化我国文化大国、文化强国建设的多维效应,提出了民众、文化推广、顶层设计和通俗化民众性文化分类架构彼此之间的动态互动关系图。
- 田学军熊毅
- 关键词：文化要素
- 多恩布道文中“海”之喻原因探析——以《世界是海》为例
- 2011年
- 约翰·多恩是善用比喻的大师,其在多篇布道文中进行了有关"海"的比喻,并在一次布道中专门阐述了"世界是海"。他钟情于"海"这一比喻形象,可以从他的经历、当时的社会背景以及宗教和文化中找到线索。
- 李如星熊毅
- 关键词：多恩
- 论多恩及其诗歌的“间性”特征被引量：2
- 2006年
- 通过后现代的视角,运用符号学理论和新批评的细读法对17世纪英国玄学派代表诗人约翰.多恩及其诗歌的“间性”特征进行分析,从而审视古典时期的多恩及其诗歌的某种后现代性特征。认为多恩用巧智和奇喻向读者展示了一个由碎片拼贴而成的独特的隐喻世界,他的精神“内爆”使得这一隐喻世界具有强烈的不确定性特征,而这种不确定性在主体和文本中的体现就表现为“间性”。
- 熊毅
- 关键词：间性后现代性内爆
- 口译认知过程的符号学阐释
- 口译是一个认知过程,是语言和文化认知过程的整合,是话语“所指”的映现和重构。本文试从符号学的角度阐释口译的认知过程,以期直观地展示其动态的认知过程。口译中,口译者经历了语言-思想-语言的三段式的认知过程,完成了从“能指”...
- 熊毅
- 关键词：口译映现图式
- 文献传递
- 文化分类、文化发展和文化推广的互动研究被引量：2
- 2017年
- 文化在彰显综合国力和国际话语权中的作用愈加凸显。着眼于有效促进文化发展和文化推广,本文提出了文化的有形类、无形类和创意类范畴。有形类和无形类是在民族历史中沉淀下来的、富含民族元素的物质财富和精神财富。文化推广涵盖文化推广理论研究和文化产业发展,核心任务是不断推动优秀中华文化走出国门,持续增强中华文化的国际影响力。文化产业在很大程度上是创意类文化在有形类和无形类文化资源的基础上,对电影、电视、动漫、广播、唱片、出版、游戏软件、社会文化活动、文化设施、观光旅游、艺术设计等进行的文化加工或者组织实施。文化发展和文化推广在繁荣文化事业中相互促进:文化发展是文化推广的基础和保障,反过来文化推广又极大地促进文化发展。实施文化强国战略,加快中华民族全面复兴的步伐,把文化工作谋划好、实施好、掌控好,已经成为一项紧迫任务。
- 田学军熊毅
- 关键词：文化分类文化发展文化推广互动研究
- 论“赤裸”的魅力——尤金·奥尼尔剧作之我见
- 2019年
- 尤金·奥尼尔1888年10月诞生于美国,他一生不仅赢得四次普利茨奖,而且在1936年荣获诺贝尔文学奖的殊荣。奥尼尔在我国已有近百年的接受史,影响深远。本文从文本细读的角度对奥尼尔剧作特点进行解析,以期观照我国现阶段的剧本创作。
- 那艳武熊毅
- 关键词：丰富性
- 多恩散文《突变引起的诚念》中“疾病”的解析
- 2012年
- 约翰·多恩的作品以"玄学之美"著称,用"疾病"作为他的散文的关键词在17世纪实属少见。多恩认为疾病来自于上帝,也结束于上帝。因为人有罪,疾病才会骚扰人类,同时,疾病让人忏悔,让人彻底醒悟。疾病既是对罪恶的惩罚,也是通往救赎的必经之路。多恩的长篇散文《突变引起的诚念》让人直面疾病这一悖论。
- 熊毅邱丹
- 关键词：疾病罪恶救赎
- 多重审美感受的整合——多恩诗歌情感张力的建构被引量：3
- 2003年
- 英国玄学派代表诗人多恩诗歌具有如下艺术特色 :理性与感性相结合 ,激情与哲理相并重。多恩诗歌建构的情感张力能使读者在欣赏过程中经过多重审美感受的整合 。
- 熊毅
- 关键词：多恩诗歌情感张力玄学派诗歌审美感受生命体验
- “知”“行”分裂的爱情域——以英国玄学派诗人多恩为例被引量：1
- 2013年
- 英国17世纪存在"知""行"分裂的爱情域。以玄学派代表诗人约翰·多恩的爱情体验为例,分析崇尚至真至美爱情的他为何在爱情诗歌中认同社会上爱情交易的存在、提出爱情多元占有和质疑女性的不贞洁。通过分析多恩的非理性行为,剖析他"知"与"行"不统一的原因,从而认识其所处的伊丽莎白时代婚姻制度的劣根性。
- 熊毅罗娜
- 关键词：多恩
