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唐晓峰

作品数:47 被引量:25H指数:2
供职机构:中国社会科学院世界宗教研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金马克思主义理论研究和建设工程项目更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 29篇期刊文章
  • 5篇会议论文
  • 1篇专著

领域

  • 28篇哲学宗教
  • 4篇政治法律
  • 2篇文化科学
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主题

  • 21篇基督
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  • 2篇东正教
  • 2篇正教
  • 2篇政治
  • 2篇中国宗教
  • 2篇中国宗教学

机构

  • 33篇中国社会科学...
  • 6篇中国社会科学...

作者

  • 35篇唐晓峰
  • 1篇段琦
  • 1篇曾传辉
  • 1篇茹雪

传媒

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  • 1篇儒道研究

年份

  • 2篇2024
  • 1篇2023
  • 2篇2022
  • 3篇2021
  • 2篇2020
  • 3篇2019
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  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2009
  • 2篇2007
  • 1篇2006
47 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《圣经》中的卡梅尔山
2019年
卡梅尔山(基督徒翻译为"迦密山")是基督徒心目中的圣山,被誉为"活神的代表"的先知以利亚和其爱徒以利沙曾长居于此,对此《圣经》多有记载。巴哈伊信仰团体也将其殉教先知巴孛的陵寝建基于此。不仅如此,巴哈伊团体的创教先知巴哈欧拉还曾写下著名的《卡梅尔山书简》,将此山再次赋予神圣光环。卡梅尔在巴哈伊信仰中"称圣"与基督教的迦密山具有密切联系,本文从《圣经》文本和《卡梅尔山书简》的对比出发,缕析这种关联性。
唐晓峰
中国基督教田野考察
本书是笔者在全国近20个省市自治区对基督教现状进行调研的总结
唐晓峰
“以佛道释耶”——唐代景教“中国化”的初步尝试被引量:2
2021年
在唐代,儒释道三教分立的格局逐渐向内在义理层面的融合转向。这种融合充分体现在唐代汉语景教文献中。三教强调人为主体以及回复本性修为的思想转向将注重绝对天道的景教本真逐渐消解,将其解读为一种以迷施诃为教主的为善、求安乐之学。在这种宏大的义理融合的背景之下,基督教所本有的超越教理只能显现为一种小众之教,最终融于劝人为善、因果报应、无欲无为、无德无证的精神脉络之中。边缘之教的存在地位,加之罕见本土信众的现实,随着武宗"会昌灭法"这一偶然事件的到来,本来根基不牢且无传教意愿的景教在中原地区销声灭迹也就具有其必然性了。
唐晓峰
关键词:唐代景教
深化基督宗教研究,发展具有中国特色的宗教学理论——中国社会科学院基督教研究中心20年工作总结与未来发展
2017年
中国社会科学院基督教研究中心(亦称'中国社会科学院基督宗教研究中心',以下简称'中心')于1996年9月开始筹备,正式成立于1998年5月21日。20年来中心承担了众多来自国家社科基金,中国社会科学院、国家各部委及各类国际国内合作、委托课题项目,编辑出版了大量研究专著、译著,主编了《基督宗教研究》《宗教比较与对话》《基督教中国化研究》等学术研究辑刊,组织了许多国内外具有影响力的学术研讨会,开展了包括新疆、西藏在内的多次大型国情调研活动.
唐晓峰
关键词:基督宗教文化处境中国宗教学
“事奉玛门”与“亚割谷”——从《圣经》的财富观谈海外基督教界的腐败及防范
2020年
基督教会即使抱有再多美好的理想和神圣的目的存在于世,但它的腐败在历史和现实中也总无法避免。这一方面与它不得不受世俗的熏染有关,另一方面也与相信有神和无神的所有人类的软弱和有限相联,更与教会在俗世的精神性存在形态密不可分。精神性存在赋予了教会在神圣领域的无限权力,这种权力反过来延伸于世俗生活的各个角落。与世俗权力对比起来,教会权力更多地受制于道德的和宗教约束,更少受司法的监督和惩治。本文初步探讨了基督教界腐败现状、成因及防治问题。
唐晓峰
关键词:腐败
基督教在华传播应向佛教学些什么?——从谢扶雅的相关理论谈起
<正>自上个世纪20年代中国基督教界发起"本色教会运动"开始,基督教在中国语境中的本色化、本土化乃至处境化问题,就始终没有离开过中国基督徒知识分子、实践家及宗教学者们的视野。本土神学、本色神学、处境神学、汉语神学纷至沓来...
唐晓峰
文献传递
再论基督教中国化的必要性——从质疑基督教中国化的五种观点谈起
2018年
习近平总书记在2015年5月中央统战工作会议上提出'积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向,必须提高宗教工作法治化水平,必须辩证看待宗教的社会作用,必须重视发挥宗教界人士作用,引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。'2016年4月,在全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步重申'引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。
唐晓峰
关键词:基督教本土化中华民族普世性宗教改革
基督教中国化理论与实践的五个面向
2024年
基督教自唐代正式传入中国始,便已经成为中国社会文化语境中不可避免的精神性存在样态。无论是从文明冲突的角度审视,还是从文化交流互鉴的视域出发,推进基督教中国化都将是必然,也是必要的路径与举措。基于对国内外基督教史的梳理和其在现实处境中的实际存在,本文认为基督教在中国处境中尚需增强对如下面向的强化,方能有机共构于中国社会文化整体发展,这些面向包括:信仰立场的国族化;信仰精神的涵容化;信仰诠释的处境化;信仰表达的个体化;信仰实践的伦理化。
唐晓峰
关键词:基督教史文明冲突
超验存在之经验解读——赵紫宸圣经观述评
2012年
赵紫宸对于圣经的理解深受其所处时代思潮的影响,包括西方的自由派神学,也包括20世纪上半叶盛行于中国的科学主义、理性主义思潮;此外,从他的圣经观中亦可发现中国传统文化的影响,这些因素决定了赵紫宸理解圣经的前提、方法。因此,理解赵紫宸的圣经观不应脱离他所处时代的社会背景、文化处境,而应以动态的标准权衡其圣经观,将其视为其处境化神学的一部分。
唐晓峰
关键词:圣经观嬗变
韩国基督教现状、趋势及其对中国的影响
2021年
韩国是世界上基督教传播的重要中心,但近些年受国内教会增长放缓以及财力短缺的限制,其对外拓展的趋势有所减弱。韩国基督教具有民族性、社会性、政治性、外拓性等显著特征,这些特征直接决定了韩国基督教对华宣教的规模、策略、趋势,也决定着我们对韩国基督教在华传教的总体评估以及工作方略。
唐晓峰
关键词:民族性社会性政治性
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