梁燕
- 作品数：10 被引量：11H指数：1
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- 古今文字形体的装饰与美化被引量：1
- 2015年
- 中国传统文字较之拼音文字,更加注重装饰与美化。不同的字体和文字发展的不同阶段,装饰的手段或程度不一,但中国人对文字进行美化的热情却是始终如一的。
- 梁燕
- 关键词：古文字装饰
- 旧题王僧虔《笔意赞》的版本源流与辨伪被引量：1
- 2015年
- 旧题王僧虔《笔意赞》是伪作赝鼎。从版本流传来看,直到元代苏霖《书法钩玄》才把《笔意赞》与王僧虔联系,而此前钞录全文的《墨薮》与《书苑菁华》以及诸书征引,均与王僧虔无关。至明清,由于王世贞撰著《古今法书苑》和《王氏书苑》、清初作《古今图书集成》、《佩文斋书画谱》、汪汝瑮校刻《书苑菁华》之后,虽来源各有差别,但大致都可以追溯到苏霖,"王僧虔撰著《笔意赞》"之说几成定案,实不足据。《笔意赞》其实展现了开元以后的书法界对神彩论的共识,神彩论源于张怀瓘。当前书坛多据《笔意赞》将"神彩论"推溯至南齐,认为是王僧虔的发现,实据伪书申演,结论不能成立。
- 梁燕张同标
- 关键词：古籍辨伪
- 旧题蔡邕《九势》考论被引量：1
- 2015年
- 旧题蔡邕《九势》最早见于南宋陈思辑录的《书苑菁华》,原无署名。但从《东汉文纪》（明梅鼎祚编）等著作来看,《九势》被冠以蔡邕之名是由来已久的。类似《九势》这样的早期书画文献,大多是流传甚广而后逐渐附益于大家之名的,真正的作者＂无以深究,实亦不必深究＂。就古籍辨伪而言,《九势》当然属于伪籍之列,但伪籍也有重要的价值。《九势》简明扼要地揭出＂疾＂＂涩＂二义,颇具翰墨妙道,＂非深于书者不能道也＂同时,
- 梁燕
- 关键词：梅鼎祚结字辨伪
- 论传统汉字装饰的材美工巧被引量：1
- 2014年
- 天时、地气、材美、工巧为我国古代的4个造物标准,传统汉字装饰也离不开这些标准,特别是其中的材美与工巧。汉字的装饰美感,除了通过点画的美化修饰而获得外,与制作书写的材料(材美)以及制作工艺(工巧)紧密相关。从材料来看,不同的制作材质与载体材质会创造出不同的美,从而带给人不同的审美感受;从制作工艺来讲,技术的或工或拙,会产生或精致或朴素的审美效果。同时,材美与工巧密不可分,只有因"材"施"技",才能创造出传统汉字装饰的精良之作。
- 梁燕
- 关键词：工巧
- 柏林的资本现实主义艺术
- 2014年
- 在过去十年里,柏林作为国际艺术中心的重要性日益增加,堪与纽约和伦敦相媲美,这掩盖了德国和美国艺术之间复杂而长期的交流。在这种交流的过程中,德国艺术家同时扮演而又抗拒着他们作为国际艺术＂主流＂的角色。20世纪的现代主义是欧洲前卫艺术和美国新兴文化与经济势力的一场大战,竞争和协作并存,常常难以区分。深受欧洲文化影响的外籍美国诗人T.S.艾略特和庞德在欧洲发起了一场诗歌现代派运动,并通过异域源头影响了北美文学。从1925年起直到1942年定居美国,马塞尔·杜尚一直生活在巴黎和纽约之间。
- 马克·普林斯梁燕
- 关键词：现实主义艺术T.S.艾略特欧洲文化资本经济势力前卫艺术
- 庄肃《画继补遗》解说被引量：1
- 2016年
- 《画继补遗》撰写于元初大德二年(1298),是关于南宋绘画史上唯一的一部古典画学专著。作者庄肃生活于南宋末年,是文献故家,性嗜聚书,富藏书画,精擅赏鉴。《画继补遗》大体上师仿邓椿《画继》的画家分类体例,厘为上下两卷,卷上记载"搢绅暨诸僧道士庶",表现出对天趣、清幽、雅洁、清致等文人意趣的倾慕,卷下记载画院画家和所谓的画工(众工),对马远和夏珪等人的批评意见尤多,后者甚至有"极俗恶","滥得时名"之评。全书总计记载画家90人,始于绍兴,终于德祐,是后起画史著作如《图绘宝鉴》、《南宋院画录》的史料来源,而后者征引零落不全。
- 梁燕张同标
- 印度阿旃陀生死轮图与尼泊尔马头观音之间的联系被引量：1
- 2016年
- 目前仅知古印度唯一的生死轮图保存于阿旃陀石窟,表现五趣轮回,与《根本说一切有部毗奈耶》的记载基本对应,表明当地流行小乘有部教派。后来的中国等地更加流行的是基于犊子部的六道轮回,新增加了阿修罗道,而其源头仍然可以追溯到一切有部。大乘佛教兴起,改变了小乘佛教的自我解脱,转向他力信仰,使得众生脱离轮回苦的救度行为越来越多地归结为观世音菩萨,以六观音分别救度六道;再后来兴起的地藏信仰,以六地藏代替六观音,多流行于中韩等东亚地区。在印度,仍然以观音救度为主,不断演进的最终形式表现为尼泊尔百八观音之一的马头观音。这种马头观音类似于生死轮图,以观音统摄六佛,不同于中印各地的马首人身或冠部饰有马像的马头观音,表明观音超越十方诸佛,上升为宇宙至尊神的神格地位,与中国曾经流行的卢舍那佛遥相呼应。
- 梁燕张同标
- 关键词：六道轮回
- 中印莲花手观音造像的图像学判断被引量：1
- 2016年
- 除了"天冠化佛"等细节外,佛经提及观音菩萨的形象特征相当有限,这与遍及半个亚洲的观音信仰相比较是很不相称的。印度莲花手菩萨以左手握持长茎莲花为标志。这朵莲花从脚下的大地中生长出来,全敷盛开的花朵多位于菩萨的左肩侧。莲花手菩萨通常被判定为观世音菩萨,称之为莲花手观音。印度的观音菩萨造像可能初兴于法显旅印前后,至玄奘时已经相当普通,现存年代较早的造像出土于鹿野苑,发髻冠前饰化佛,手持长茎莲花。犍陀罗地区的类似造像多手持折枝莲花。在中国,最初的一系列由铭文确定的观音造像均为莲花手观音,造作于皇兴四年(公元470年)以后三四十年期间,时值笈多盛期,多持折枝莲花,多有天冠宝缯,与犍陀罗等中亚地区关联密切。这些中国佛像支持莲花手菩萨被判定为观音的判断。由此又可以推断莲花手观音是印度观音的最古老形象,中国现存年代更早的观音图像或其雏形见于江苏盱眙所出西晋画像砖,同时,晚出汉译密教佛典以莲花为持物的观音诸像应该是早期莲花手观音的演进,成为各式观音造型的基准形象。
- 梁燕张同标
- 关键词：观世音菩萨佛教造像
- 对话汤米·哈通
- 2016年
- 汤米·哈通（Tommy Hartung）对《圣经》有着深刻的体验,他在谢里登小镇的一个普通农场里长大,这座小镇位于纽约北部,坐落在布法罗市和宾夕法尼亚州的伊利市之间。
- 费伊.赫希梁燕
- 关键词：帕索里尼弗里德里希传记影片
- 传统文字设计研究的评述被引量：4
- 2016年
- 汉字是中国装饰艺术中一个重要的组成部分,随着我国设计的飞速发展,人们对汉字设计的研究也越来越多。这些研究成果无疑对我们的设计尤其是字体设计意义重大,但同时这些已有成果还存在着这样那样的问题。以史为鉴,了解已有的优势,有利于文字设计研究的进一步拓展。
- 张同标梁燕
- 关键词：文字设计装饰
