杨国伟
- 作品数：7 被引量：3H指数：1
- 供职机构：陕西师范大学更多>>
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- 苏童的“归路”与“迷途”——以《河岸》《黄雀记》为中心被引量：1
- 2016年
- 20世纪80年代末以降,苏童开始有意识地从先锋小说阵营中"撤退",小说创作上主动承袭和回归到旧有文学中完整故事情节、相对饱满的人物形象以及相对明确的主题意蕴等叙事方式上来,这些转型给苏童带来广阔的创作空间。但是,长篇《河岸》和《黄雀记》缺乏对造成历史悲剧元素的深度追问,直接导致其文本主旨意蕴上的漂浮不定,简约和平面化了的历史悲剧也难以给人心灵上的共鸣和震撼。同时,叙述者几近毫无价值判断尺度的心理宣泄取代了文本故事的密度,也在削弱着小说文本的厚重感。而对自我文本故事的有意戏仿,又直接导致苏童众多文本故事的类型化和模式化。而造成这些方面的不足,主要原因在于苏童眷恋不舍的先锋叙事理念和创作资源的匮乏。
- 杨国伟马玥玥
- 关键词：《河岸》
- 现实·荒诞·抒情:《独药师》的三个关键词
- 2017年
- 《独药师》是张炜新近由人民文学出版社出版的长篇小说,在这部二十六万多字的小说中,张炜延续了以往双线条纵向平行叙事的传统,在绵长的叙事时间和宏大的叙事空间中讲述了第六代＂独药师＂传人季昨非的家族史和由徐竟、顾先生等人领导的辛亥革命史。在绵密的叙事中,张炜从《古船》《九月寓言》《家族》《丑行或浪漫》《你在高原》等作品＂融入野地＂的叙事姿态和带着＂救赎＂理想的叙事意旨中“归来”，以炽热的个体情感和个人化书写历史的方式积极地“介入”历史现实之中，真实地还原和再现了历史革命斗争的复杂性和曲折性。
- 杨国伟
- 关键词：《古船》叙事时间资产阶级革命派文学叙事新历史主义小说当代中国文学
- 想象民俗的方法——“寻根文学”民俗叙事策略探微
- 2016年
- 上世纪八十年代以降的寻根作家,在"越是民族的就越是世界的"文学意识和文学观念的倡导之下,几乎都热衷于对异域风俗进行细致描摹,以期从中挖掘本民族的内在文化传统和深层文化结构。在这过程中,为了更为有效地发现、挖掘和传布那些异域风俗中的丰富文化传统与隐秘文化结构,寻根作家往往采取多种叙事策略。虽然这当中呈现出不同的叙事方式,但也有明显的共性,一是通过解释与说明的手段来达到艺术真实;二是通过置换变形与虚构手段来达到对民族文化的想象。寻根文学的这种民俗叙事与现代文学和延安文艺的民俗叙事有着不同的动因,从而也体现出其在美学意义上的独特性。
- 杨国伟
- 关键词：寻根文学民俗叙事策略
- “革命”与“恋爱”的纠结——蒋光慈小说创作论被引量：1
- 2015年
- 蒋光慈"革命+恋爱"小说中"革命"与"恋爱"的真实程度一直被无端遮蔽,文本中的那些革命,并没有解决何谓革命,革命的任务是什么,如何革命等一系列棘手问题,对于红色经典来说,不解决这些问题,其经典地位就必然受到质疑;而其所谓的恋爱,更不是什么真正意义上的爱情,它总是沾染"革命"的光芒。缠夹不清、相互遮盖的革命与恋爱,体现出小说人物对于"革命"与"恋爱"的纠结感。
- 杨国伟魏巍
- 关键词：蒋光慈小说恋爱
- 寻根文学“民俗”叙事的现代性批判被引量：1
- 2017年
- 20世纪80年代兴起和发展起来的寻根文学,在"全盘西化"一时甚嚣尘上的时代背景下,作家的"寻根"之路走向"规范化"之外丰富的民族民俗文化。由此,民间神话与传说、民间信仰与习俗、民间巫术与崇拜等各种民俗事象成为寻根作家"寻找"本民族文化的重要对象,他们企图在这些民俗描绘中寻得本民族的优秀文化传统。然而在本民族文化之精华与糟粕、传统与现代面前,缘于过分暧昧不清的叙事姿态,寻根作品往往消解了作家重构本民族文化精神的期望。寻根文学的民俗文化现代性重构是一项未竟的事业。
- 杨国伟
- 关键词：寻根文学民俗叙事
- 柳青的文学创作与“左翼文学”传统
- 2017年
- 20世纪30年代,在政治分化和现实革命日益明朗化的大背景下,现代作家纷纷从最初要求“人性的解放”的“文学革命者”之中觉醒,转成具有鲜明阶级意识和前进意识的“革命文学者”~②。随着“左联”的成立及其社会主义现实主义创作方法的提倡,20世纪中国左翼文学构筑了一种全新的文学叙事传统。其鲜明的阶级性、大众化。
- 杨国伟
- 关键词：革命加恋爱左翼文学文学创作
- 现代中国文学“底层叙事”研究
- 长期以来,借助各种新的文学批评理论和批评方法,现代中国文学的研究得到学界不断地丰富。然而,在这些连篇累牍的成果中,现代中国文学最为醒目的“底层叙事”现象不仅尚未引起学界足够的重视,更缺乏全面深入系统的研究。本文选择从“底...
- 杨国伟
- 关键词：现代中国文学底层叙事革命性人民性
- 文献传递
