陈荣庆
- 作品数：21 被引量：29H指数：4
- 供职机构：宜春学院科研处更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理文学更多>>
- 发展寺院经济:宗教文化产业新思路——以江西禅宗文化产业为例被引量：4
- 2006年
- 发展江西宗教文化产业,应该明确产业的特殊定位,优先发展寺院经济,由此带动宗教旅游文化产业的发展。
- 陈荣庆张惠
- 关键词：寺院经济旅游禅宗
- 试论战国士人的俸禄变化与战国学术兴盛
- 2007年
- 战国时期,士人阶层及其俸禄发生了巨大变化。一是士人的社会地位与经济收入有了极大提高,二是士人的俸禄由爵禄向谷禄、由年禄向月禄发生转变。这种变化刺激了人才的成长,有利于人才流动和学术交流,对战国学术繁荣起到了极大的促进作用。
- 陈荣庆龚艳芳
- 关键词：俸禄学术繁荣战国
- 荀子与孟子思想的交集
- 2009年
- 作为先秦儒学发展史上的重要人物,荀子与孟子虽然在人性的善与恶、社会的治理路径等问题上有着明显的不同,但两人在尊崇孔子、发展儒家思想、批判非儒学说、王霸观念、重视个人道德品质修养等方面有着相当大的交集面。在某些问题上,荀子在批评孟子时,也受了被批评对象——孟子的影响。
- 陈荣庆
- 关键词：荀子
- 人的存在决定于社会评价的存在——白居易诗《赠君一法决狐疑》与萨特戏剧《间隔》的另一种解读
- 2008年
- 白居易《赠君》诗和萨特《间隔》剧所阐释思想的依据,是认为人的存在就是社会评价的存在。人的社会评价性存在又引申出人的存在的无限性与有限性特征:一方面,可以不断丰富发展从而使人生表现出无限可能,展示人生的精彩;另一方面,由于自然、社会、人自身的种种限制,人的无限性又不能完全发挥,显示人生的无奈。
- 龚艳芳陈荣庆
- 关键词：白居易萨特社会评价
- 从“道问学”与“尊德性”之辩看理学对自然科学的态度
- 2004年
- 无论是“道问学”还是“尊德性”,都只注重人的道德修养,注重客观事物的伦理意旨,因为儒学的本质是修身为本的为政之学,其主旨是不可能重视自然科学研究的,所以儒学的盛行尤其是理学在明代的一统天下,严重影响了中国自然科学的发展。
- 陈荣庆何良凤
- 关键词：理学儒学道问学尊德性自然科学研究
- 斯特芬·李科克的故乡忆往——《小镇艳阳录》简析
- 2012年
- 斯特芬·李科克《小镇艳阳录》的最大特色是作者在描写人物的弱点与缺憾时保持一份善意、一种同情与肯定,在调侃小镇上的故人与往事中流露出对故乡的追忆与回想。
- 龚艳芳陈荣庆
- 关键词：赏析
- 从命运天定到修正命运——从《郭店楚墓竹简·穷达以时》看先秦儒家对时运观的一种解读被引量：1
- 2006年
- 文章以《郭店楚墓竹简.穷达以时》这一材料为分析点,论述了孔子、孟子、荀子对时运的看法。孔子从“有天有人,天人有分”思想出发,认为时运是“天”的一种自我运行,与人的行为无关,它是不可捉摸、不可改变的;孟子认为“时运”是天对人的考验,人只要积极努力,最终是可以符合天数的;荀子则认为人可以借天命而对时运有所修正,使之符合人自身的发展。
- 陈荣庆
- 关键词：儒家时运郭店楚墓竹简
- 就汉民族信仰问题商榷于何兆武先生
- 2005年
- 本文认为,汉民族以“天人合一”、“和而不同”为最高人生信仰,在追求这一至高信仰中,经世致用、海纳百川是其最重要的两个途径。因这一信仰体系和信仰世界,中国传统文化绵延五千年而不倒,成为最有特色的人类文明之一。
- 陈荣庆龚艳芳
- 关键词：汉民族信仰经世致用
- 天下百虑而一致，殊途而同归——宗密判教简论
- 2005年
- 本文认为,宗密通过评判禅宗各派、和会佛教与掸宗、会通佛道儒三家,建立了其和而不同的佛教判教思想体系。宗密在中国佛教史上首先系统地对中国化佛教——禅宗进行判教,论述佛道儒三教合一,在中国思想史上有着重要的地位。
- 陈荣庆
- 关键词：宗密判教禅宗会通
- 用寺院经济推动江西禅宗旅游文化产业的新发展——以宜春禅宗旅游文化产业发展为例被引量：7
- 2006年
- 从宜春的现实出发,文章认为目前发展宜春禅宗旅游文化产业的最佳选择是优先发展禅宗寺院经济,通过鼓励和扶持寺庙直接进行产业及商业活动来破解宜春宗教旅游业的困境,进而推动禅宗的发展。
- 陈荣庆张惠
- 关键词：寺院经济旅游业禅宗
