李森
- 作品数：64 被引量：24H指数：3
- 供职机构：云南大学文学与新闻学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学哲学宗教更多>>
- 从蒙特罗索的恐龙到卡夫卡的甲壳虫
- 2017年
- 对照《敲门声》和《弹歌》评论蒙特罗索的《恐龙》,认为人和事物创造了时空,时空显露出来的却是"空无",他在创作这个寓言故事时正好处于"空无"之境。以《黑羊》、《农夫与蛇》、《训蛇》评论卡夫卡的《城堡》和《变形记》,认为空无是语言或语言漂移的途径,也是语言或语言创造纯粹美的归宿,伟大的作品从书写到阅读,都是漂移性的寓言,卡夫卡和蒙特罗索的作品都是漂移性寓言。蒙特罗索《梦中的甲壳虫》深受卡夫卡影响,在一种审美失效的"无端"之域对接,很多的写作者之间都有这种呼应。通过阅读这些故事可知,伟大的艺术,既不利用形式,也不利用内容,自我生成不加遮蔽的直观诗一意,生成于语言在漂移过程中被激活的时刻,诞生于概念、观念生成之前,逻辑演绎失效之处。
- 李森
- 关键词：恐龙变形记甲壳虫
- 有关文学通则的对话
- 2005年
- 杜威·佛克马、李森、张晓红三位学者以对话的形式阐述了各自对文学研究、批评和阅读中是否存在着某种通则的看法,内容涉及俄国形式主义、解释学美学、接受美学、本质主义与非本质主义、科学与人文等范畴,同时,对诸如研究与批评的划分、文化成规、文学重写、艺术有无本质等重要的学术问题进行了探讨。
- 杜威.佛克马李森张晓红
- 关键词：成规重写艺术本质
- 线喻、美-蕴与艺术的起源
- 2021年
- 文章以柏拉图的“线喻”为学理原点构建的人之为人的观看世界的路径,阐述人的艺术观看方式,并引发艺术起源的古老命题,提出了“美-蕴”的殊异概念,认为艺术是“美-蕴”的生成,“美-蕴”是一个不断生成艺术意蕴的动词,一个漂移着的语言“位点”。
- 李森
- 关键词：艺术
- 美术造型的几何观看
- 2021年
- 我们可以从任何一个时代的任何一件造型艺术作品,来讨论美术造型的几何观看问题。因为这里已经暗含着一个前提,即美术造型一定有一种普遍使用着的造型法则。1922年,瓦西里·康定斯基[Wasslly Kandinsky, 1866-1944]受瓦尔特·格罗皮乌斯[Walter Gropius, 1883-1969]之邀,加入包豪斯学院,成为包豪斯的造型大师,也就是专门讲授造型基础课程的教授。
- 李森
- 关键词：美术造型包豪斯造型基础课程
- 养生与道的漂移
- 2016年
- 本文阐述了养生即养心,所谓心即心灵结构。养生,是使道在心灵结构中漂移,以使心达到明媚自在、纯真欢喜之境。道的漂移,是万象暂住,即世界的暂住。万象暂住生成心,心暂住生成万象。养生是修行。修圣、修仙、修觉,为儒道释三家修炼追求的不同人格。修圣,是"仁修",身与心修于人间,得其意志,成于功名;修仙,是"道修",身与心修于天地自然,得其虚静,成于隐名;修觉,是佛修,身与心修于空相,得其觉悟,成于悟名。不同的养生修行,殊途同归,只为放弃心灵执障,证得自在真如。
- 李森
- 关键词：养生修仙修心
- 春水(组诗)
- 2014年
- 李森
- 关键词：三角梅紫光
- 春光(组诗)
- 2014年
- 李森
- 关键词：沧浪之水长恨歌
- 论诗学和诗性的创造被引量：2
- 2003年
- 诗学一词起源于亚里士多德的《诗学》 ,在鲍姆加通之后 ,诗学研究的范畴在很大程度上被美学和文艺批评所取代。近年来 ,传统的“诗学”概念广泛地应用于文艺研究和批评领域 ,在中国有取代“文艺美学”之势。在“诗学”的研究中 ,在当代的学术背景下考察知识和知识论的起源非常重要。如果不能澄清知识和相关概论 ,研究是无意义的。不存在一种本体的 ,先验的诗学 ,也不存在一种本体的 ,先验的诗性 ,只存在具体的、充满偶然性的诗性创造以及关于诗性和诗性创造的知识论意义上的言说系统。
- 李森
- 关键词：诗学诗性
- “朦胧诗”论争与“非诗-蕴闭环”被引量：1
- 2022年
- 诗歌史中有关批评、创作、流派、群体的论争,核心是“诗-蕴”生成的论争。但一般情况下,总是形成“诗-蕴闭环”和“非诗-蕴闭环”两种形态。“诗-蕴闭环”,是作品蕴成之美,是具体的、音声形色的“有意味的形式”;“非诗-蕴闭环”,是某种与具体作品“诗-蕴”生成无关的理论、批评概念或逻辑框架。
- 李森
- 关键词：朦胧诗诗歌史逻辑框架闭环
- 明光河
- 2019年
- 又一个立春的早晨,一匹马牵着一轮残月,在村庄里遁去,明光河边的泥团里,太阳破壳而出,河里的红马在梳洗马鬃,原野沿河岸隆起高山,天庭的第一炉银光在群峰之上浇注,云团在山腰缤纷迸裂,河水在谷底呼风唤雨。
- 李森
- 关键词：早晨残月
