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王春华

作品数:21 被引量:9H指数:2
供职机构:临沂大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学历史地理文学更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 8篇专利

领域

  • 10篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇文学

主题

  • 5篇图书
  • 5篇图书馆
  • 5篇孔子
  • 3篇书籍
  • 3篇君子
  • 3篇教学
  • 2篇颜回
  • 2篇首章
  • 2篇书本
  • 2篇文化
  • 2篇历史教学
  • 2篇论语
  • 2篇《论语》
  • 1篇弹簧
  • 1篇蛋壳陶
  • 1篇德法
  • 1篇底座
  • 1篇地图
  • 1篇弟子
  • 1篇电子显示

机构

  • 17篇临沂大学
  • 5篇曲阜师范大学
  • 1篇临沂师范学院

作者

  • 21篇王春华
  • 9篇于联凯
  • 1篇刘学芳

传媒

  • 5篇临沂大学学报
  • 2篇管子学刊
  • 1篇孔子研究
  • 1篇历史教学问题
  • 1篇华夏文化
  • 1篇中国哲学史
  • 1篇临沂师范学院...
  • 1篇历史教学(下...

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2022
  • 2篇2021
  • 2篇2020
  • 3篇2019
  • 3篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2012
  • 4篇2011
  • 1篇2010
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
尧不能训丹朱、舜窃负而逃与孔子的“亲亲相隐”被引量:2
2020年
“尧不能训丹朱”,舜将其父“窃负而逃”及孔子“父为子隐,子为父隐”都是“亲亲相隐”的案例。它不仅对我国古代法律上容隐权的形成有重要影响,而且对正确处理伦理关系、民族关系及阶级关系、政党关系等也都有用武之地。在目前构建人类命运共同体和“一带一路”的建设中也有重要的启发和借鉴意义。从哲学上说,它属于事物中对立双方的统一性的范畴,对它的考察研究有利于对矛盾双方的统一性的认识与研究。
王春华于联凯
关键词:亲亲相隐
上博简《君子为礼》首章所体现的仁、礼、义之关系——以《论语》“颜渊问仁”章为参照被引量:4
2011年
《君子为礼》,是《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册中的一篇,共16支简,前半部分内容主要是孔子与其弟子颜回的问答。其中第1、2支简文字连贯,无缺文,有完整的内容,我们权称之为首章。首章主要记述孔子教育颜回,为之讲授“为礼依仁”的原则及方法,其所反映的思想,与《论语·颜渊》篇“颜渊问仁”章一致,体现了仁、礼、义三者之间的关系,是研究早期儒家相关思想不可多得的材料。
王春华
关键词:《论语》《上海博物馆藏战国楚竹书》首章君子上博简早期儒家
一种图书馆书架防尘夹持装置
本实用新型公开了一种图书馆书架防尘夹持装置,包括书架主体和夹持装置,书架主体上设有若干个夹持装置,所述夹持装置的数量不少于两个,且夹持装置在书架主体呈阵列分布,在书架主体上设有夹持装置,使得书籍不会倾斜歪倒,减轻工作人员...
王春华
孔、孟、荀社会福祉思想及其比较研究
2019年
孔子的社会福祉思想主要有:“大同”理想,以德以礼、宽猛相济的治国方略,重民、爱民、富民、教民的主张,有教无类,重视环保等。孟子的社会福祉思想主要有:“民贵”学说,主张“仁政必自经界始”,“舍生取义”,使“义”成为道德规范、政治规范及价值判断的尺度,使所有人在“义”面前平等等,养老育幼及教育环保等。荀子承认物欲的合理性,主张对民生福祉要加强管理,提出“制礼义以分之”,“名分使群”,养民、重民、爱民,政平民安,隆礼重法、天下为一。孔、孟、荀三者的社会福祉思想各有特点,为当今提供了重要启示。
王春华于联凯
关键词:仁政礼义隆礼重法
从《论语》看孔子对弟子的历史教育被引量:1
2011年
孔子在教育教学过程中,十分重视对弟子进行历史教育,这主要包括历史观教育、历史知识与历史经验教育以及通过历史人物的评价,进行多方面的教育等等,内容十分丰富,值得今人借鉴。
王春华
关键词:孔子历史教育
论大范庄“蛋壳陶”的审美价值与艺术价值
2012年
大范庄出土的黑色蛋壳陶高柄杯在出土的同类文物中具有典型性,它有很高的审美价值和艺术价值,它的形圆、黑色、轻盈、匀薄和总体上的创新性在后代的审美领域中产生了重要影响,东夷先民在制作黑色蛋壳陶中所表现出的审美理想是有着深刻的历史文化原因的。由于黑色蛋壳陶高柄杯的上述特点,它成为原始社会末期生产品变为艺术品的标志,同时也就是中国历史进入文明时代的标志之一。
刘学芳王春华
关键词:审美价值艺术价值
一种图书馆管理中历史文献分类管理系统
本发明公开了一种图书馆管理中历史文献分类管理系统,涉及图书分类管理技术领域,其包括支架,所述支架的内部设置有三个支撑板,且三个支撑板的左右两侧面分别固定连接在支架内壁的左右两侧面,且三个支撑板将支架的内部分割成四个相等的...
王春华
文献传递
一种图书馆用书籍运输装置
本实用新型公开了一种图书馆用书籍运输装置,具体涉及书籍运输装置领域,包括底座,所述底座顶部两侧均固定设有支架,两个支架之间活动设有安装板,所述靠近底座一侧的安装板底部固定设有两个液压杆,所述液压杆底部与底座顶部固定连接,...
王春华
文献传递
“刚柔相济,以刚为主”才是中国文化的主线——与何中华先生商榷
2022年
何中华教授《柔性智慧:中国文化的主线——以〈论语〉为中心考察》一文认为,以儒家为代表的中国传统文化是一种柔性的智慧,这一柔性特征典型地体现在《论语》中。这一判断难以成立。从《论语》来看,毋宁说,“刚柔相济,以刚为主”才是孔子思想的主线。何文认为,柔性智慧的一大特征是尚文不尚武,并举《颜渊》《卫灵公》两篇中的章节予以佐证,这种论证是不够充分的。实际上,孔子很重视军事,孔子之后中国历代也并没有抛弃军事而“尚文不尚武”。作为中华传统文化主干的儒家所提倡的“为仁”,向来包含着刚性与柔性两种因素,“杀身成仁”即主要是刚性因素在起作用。孔子及后世儒家大多既重德又重法,在政治理念与实践上堪称“刚柔并济”。总体来看,中国传统文化所推崇的“中庸”与“水”德都具有刚柔两个方面的属性,就此而言,“刚柔相济,以刚为主”才是中国文化的主线。
王春华于联凯
关键词:孔子军事德法
从儒学是父家长的哲学说到儒学的生命力问题
2012年
儒学目前仍然具有生命力的原因是多方面的,其中之一就是因为儒学是父家长的哲学,只要父家长这种社会成员存在,儒学就不会失去价值及功用。为什么说儒学是父家长的哲学呢?理由有二:一、从儒学产生的思想来源看,儒学是总结提升了历史上的若干父家长代表人物的思想道德理念而形成的;二、从《论语》的主要思想内容来看,儒学本身的理论体系是为父家长设计的人生哲学。
王春华于联凯
关键词:儒学君子
共3页<123>
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