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曾云莺

作品数:20 被引量:55H指数:5
供职机构:西藏民族大学更多>>
发文基金:新世纪广东省高等教育教学改革工程项目中国高等教育学会“十二五”教育科学研究规划课题国家社会科学基金更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 10篇文化科学
  • 5篇哲学宗教
  • 3篇政治法律
  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇文学

主题

  • 10篇教育
  • 5篇耻感
  • 4篇大学生
  • 4篇道德
  • 3篇道德教育
  • 3篇德教
  • 3篇文化
  • 3篇高校
  • 2篇大学德育
  • 2篇德育
  • 2篇德育课
  • 2篇文明
  • 2篇教育观
  • 2篇课程
  • 2篇公共文明
  • 2篇传统道德
  • 2篇传统道德教育
  • 1篇大众
  • 1篇大众文化
  • 1篇当前大学生

机构

  • 19篇广西师范大学
  • 4篇西藏民族大学
  • 2篇中山大学
  • 1篇石家庄铁道学...
  • 1篇中国人民大学
  • 1篇广西师范大学...

作者

  • 20篇曾云莺
  • 6篇王东红
  • 1篇薛跃规
  • 1篇熊敬忠
  • 1篇许长山
  • 1篇孙卫东
  • 1篇贺祖斌
  • 1篇潘健

传媒

  • 3篇广西师范大学...
  • 2篇高教论坛
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇西北大学学报...
  • 1篇中国德育
  • 1篇伊犁师范学院...
  • 1篇西藏发展论坛
  • 1篇山西高等学校...
  • 1篇广西教育学院...
  • 1篇湖南商学院学...
  • 1篇华北水利水电...
  • 1篇经济与社会发...
  • 1篇教书育人(高...
  • 1篇贺州学院学报
  • 1篇世界城市与精...

年份

  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 3篇2001
  • 1篇1999
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
大众文化的二重性及其价值引导被引量:10
2001年
大众文化是低层次的文化 ,拥有最广大的受众 ,具有商业性、流行性、庞杂性的特点 ;其存在有积极意义和消极意义的二重性 ;对大众文化的价值引导 ,一是需要精英文化介入其中 ,二是需要“唱响主旋律”,坚持“中国先进文化的前进方向”
许长山曾云莺
关键词:文化大众文化
论大学生耻感教育的实效性和平稳性
2010年
耻感作为中国传统道德的核心价值,是道德意识形成的心理基础。耻感具有普遍性、内隐性、无限性、潜移默化性,对个体道德的形成起着决定性作用。它与道德水平呈正相关关系。而随着社会转型,大学生对耻感的淡化越发明显,表现为道德的认知和行为偏离等问题。从个体和集体两个维度,探讨耻感教育的平衡稳定性,有助于提高耻德教育的实效性。
曾云莺潘健
关键词:大学生耻感教育实效性
转型期大学生家庭诚信教育低效的传统文化归因——一个教育者的角度
转型期大学生这一特殊群体的诚信教育日渐成为一个社会问题。而在家庭教育这一重要途径中,教育主体有其内在的缺陷,如对诚信认识的偏差、其诚信行为的缺失;教育内容中,重智藏锋和防范、教育方法的单向和单一等诸多原因综合影响,往往使...
曾云莺王东红
关键词:大学生传统文化
文献传递
传统道德教育——大学德育不可忽视的内容
2002年
曾云莺
关键词:传统道德教育高校德育课程教学内容教学方法
论嫉妒心理的特点、发展及克服被引量:1
2005年
嫉妒是人类社会普遍存在的一种心理。嫉妒的产生是基于相对主体的差别。嫉妒具有明显的对抗性;嫉妒心理具有普遍性;嫉妒心理具有不断发展的发泄性。它是由难为人察觉的潜意识发展为可控制的显意识再发展到危险的变态心理的。清除嫉妒心理主要途径有:加强思想道德修养;营造良好的社会条件;进行必要的心理教育和治疗。
曾云莺
关键词:嫉妒
传统道德教育:大学德育教育改革的实践与思考被引量:8
2003年
“四有”新人是社会主义大学人才培养的目标。道德教育是关系全民族素质的重要问题。而作为道德教育主阵地的德育课,从其课程体系和内容到教学方法都需要不断更新和完善。将传统道德教育纳入大学德育教育,是一个有益且有效的尝试。
曾云莺
关键词:传统道德教育德育改革德育课课程体系
先秦诸子道德教育观比较被引量:12
2005年
先秦诸子的道德教育观各有千秋。在教育目的上,儒家以培养仁智合一的“贤人”、“君子”为己任;墨家主张培养“贤士”、“兼士”;道家追求天人合一、自然归真的独立人格;法家的培养目标是“名成于前,德成于后”的“耿介之士”。在教育内容方面,儒家道德教育的核心是“仁”、“智”、“勇”;墨家是“兼爱”;道家是法自无为的“道”;法家则是“法”、“术”、“势”相结合。在教与学的关系上,儒家持性善论,主张教师言传身教;墨家认为“有道者劝以教人”;道家则主张民主平等的交流;法家因信人性本恶,故力主以法为师。在知与行的关系上,儒家主张“学”、“行”、“思”的结合;墨子主张“学”、“行”统一,以“行”为本;道家主张后发起人,自化自正;法家主张“以力致功”。
曾云莺孙卫东
关键词:春秋时期先秦诸子道德教育观
论意识形态效度的三重要义被引量:3
2011年
意识形态的效度是影响意识形态形成、巩固和发展的一个重要因素。这主要表现在意识形态要具有合适的生效范围与合法正当的效力,要具有生产效率、配置效率和X效率及其三者最优的组合效率,要创造个体效益和社会效益。意识形态的效力、效率、效益相互联系、相互制约和相互促进,共同构成了意识形态的效度。因此,中国的主导意识形态必须注重其效度建设,在构建社会主义和谐社会与提升国家软实力中实现价值,促进中华民族的伟大复兴。
曾云莺王东红
关键词:意识形态国家软实力
耻感、耻德与公共文明的培育
建设世界城市,公民的耻感、耻德至为重要。耻感是羞耻感和知耻感的总称;耻德是将耻感内化为信念外化为行为标准的道德境界。以不该耻者为耻,不以耻者为耻,对于不正之风和无耻表现的麻木和容忍,甚至追随无耻等耻德下降、耻感淡化的现象...
曾云莺
关键词:耻感公共文明公共道德社会机制
文献传递
2011年以来西藏社会管理宏观路径的解析被引量:1
2013年
2011年7月西藏和平解放60周年庆祝大会以来,西藏新任领导班子推出了一系列社会管理举措。宏观上来看,主要包括精网格创新管理城区、农牧区和寺庙;强基础夯实思想基础、组织基础和发展基础;注重危机转换、掌握处突原则、把握重大时间来抓节点,取得了较好效果。这就启示加强和创新西藏社会管理要正确认识西藏自身特点,积极找寻社会管理资源,不断进行科学管理探索。
王东红曾云莺
关键词:社会管理
共2页<12>
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