宋兴昌
- 作品数：11 被引量：5H指数：1
- 供职机构：西藏民族大学人文学院更多>>
- 相关领域：文学文化科学社会学经济管理更多>>
- “寓言”概念的定义与界定——兼论“寓言”与“fable”对译的不对称性被引量：1
- 2008年
- "寓言"在文献中出现较早,但用来命名文体却在近代,"寓言"概念更是由西方引进。文化的差异与理解的偏差势必导致中国研究者对中国古代寓言类文体文章文本的最终认定产生分歧。通过对"寓言"已有名称、对译和概念定义的分析,对"寓言"概念的定义与界定提出新的看法。
- 宋兴昌
- 关键词：对译
- 《韩非子》寓言的取材及成因
- 2009年
- 《韩非子》寓言的内容取材有引用和加工神话故事、加工改造历史故事和直接创造三个来源,几乎囊括了先秦寓言的来源渠道。从民族、时代和韩非子本人的特殊身份等方面分析,或可发现其取材不同且有所侧重的原因。
- 宋兴昌朱卫国
- 关键词：《韩非子》寓言取材
- 猪八戒“食”、“色”特性缘由探析
- 2009年
- 《西游记》中,猪八戒的"食"、"色"本性表现的淋淳尽致,猪八戒这一艺术形象也因此而深入人心。但是为何猪八戒就应该被赋予"食"、"色"特性呢?为何必须是被赋予了"食""色"特性的猪八戒才应该出现在取经队伍之中呢?从中国传统文化中猪"意象"的阐释出发,结合《西游记》文本的成文背景,或可探析与解答这两个问题。
- 宋兴昌孟智
- 关键词：猪八戒本性意象
- 猪八戒“食”“色”特性缘由探析被引量：1
- 2009年
- 《西游记》中,猪八戒的"食"、"色"本性表现得淋漓尽致,猪八戒这一艺术形象也因此而深入人心。但是为何猪八戒就应该被赋予"食"、"色"特性呢?为何必须是被赋予了"食"、"色"特性的猪八戒才应该出现在取经队伍之中呢?笔者从中国传统文化中猪"意象"的阐释出发,结合《西游记》文本的成文背景,探析与解答这两个问题。
- 宋兴昌孟智
- 关键词：猪八戒本性意象
- 历史演义小说人物形象塑造“理想化”的原因探寻
- 2008年
- 历史演义小说人物形象的塑造有明显的"理想化"倾向。传统英雄史观、传统道德史观、民族心理因素对历史演义小说家塑造人物形象有着显著的影响。应该说,历史演义小说人物形象塑造的理想化是一种特定历史条件与时代背景下的文化现象,其所包含的历史、文化与民族心理方面的思想内蕴远比文学现象要深远。
- 孟智宋兴昌
- 关键词：历史演义小说理想化
- 《韩非子》寓言的取材及成因被引量：2
- 2010年
- 《韩非子》寓言的内容取材有引用和加工神话故事、加工改造历史故事和直接创造三个来源,几乎囊括了先秦寓言的来源渠道。从民族、时代和韩非子本人的特殊身份等方面分析取材的成因有:韩非所在的韩国是一个以农业为主的宗主制国定;所处的时代动荡不安;文化思潮百家争鸣,诸子并起。
- 宋兴昌朱卫国
- 关键词：《韩非子》寓言取材
- 国学思潮再度升温的思考——从段玉裁“二十一经”概念到季羡林“大国学”视野
- 2010年
- 国学概念的形成,经历了历史的演变过程:早在清末,段玉裁先生已有"二十一经"的文化构想;20世纪80年代的第一轮"国学热"对民族传统文化有了理性的回归与认同;近日,季羡林先生则进一步提出了"大国学"的概念。这些观点应该分别是"探索与创始"、"反思"、"寻根"等不同阶段的标志。
- 宋兴昌
- 关键词：国学国学热
- 猪八戒“食”、色”特性缘由探析
- 2009年
- 《西游记》中,猪八戒的"食"、"色"本性表现的淋漓尽致,猪八戒这一艺术形象也因此而深入人心。但是为何猪八戒就应该被赋予"食"、"色"特性呢?为何必须是被赋予了"食"、"色"特性的猪八戒才应该出现在取经队伍之中呢?笔者从中国传统文化中猪"意象"的阐释出发,结合《西游记》文本的成文背景,探析与解答这两个问题。
- 宋兴昌孟智
- 关键词：猪八戒本性意象
- “寓言”概念的定义与界定——兼论“寓言”与“fable”对译的不对称性被引量：1
- 2009年
- "寓言"在文献中的出现较早,但用来命名文体却在近代,"寓言"概念更是由西方引进。文化的差异与理解的偏差势必导致中国研究者对中国古代寓言类文体文章文本的最终认定产生分歧。通过对"寓言"已有的名称、对译和概念定义的分析,对"寓言"概念的定义与界定可以有新的观点、定义与看法。
- 宋兴昌
- 关键词：寓言对译
- “寓言概念”定义与本质的重新审视——兼论“寓言”与“fable”对译的不对称性
- 2008年
- "寓言"在文献中的出现较早,但用来命名文体却在近代,"寓言"概念更是由西方引进。文化的差异与理解的偏差势必导致中国研究者对中国古代寓言类文体文章文本的最终认定产生分歧。通过对"寓言"已有的名称、对译和概念定义的分析,对"寓言"概念的定义与界定可以有新的观点、定义与看法。
- 宋兴昌
- 关键词：对译
