玉波
- 作品数：8 被引量：19H指数：3
- 供职机构：玉溪师范学院文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学社会学经济管理艺术更多>>
- 强化教学讲演实践 增强学生专业素质——以师范院校《中国现当代文学史》课堂教学为例
- 2014年
- 为了应对当前面临的新变化与新形势,师范院校中文专业《中国现当代文学史》课程的教学改革势在必行。应改变传统的教学手段与教学方法,还教于学,着重培养师范院校大学生的实践能力与创新能力。在《中国现当代文学史》的课堂教学中,设置学生教学讲演环节,让学生成为真正的课堂主人。通过课堂实践教学的锻炼,培养学生的教学能力,提升学生的师范生技能,为以后的教育实习打下坚实基础,进而能为学生将来就业创造有利条件,提高就业竞争力。
- 邱诗越玉波郭建明赵江云李丽萍张燕
- 关键词：中国现当代文学史教学实践教学改革
- 口语交际教学的多维研究
- 2009年
- 孔子说，一言可以兴邦，一言可以丧邦。苟子说，人之为人，是因为人能说话。海德格尔在其所著的《通往语言的途中》也表达了这样的思想：我们活着，所以言说着，苦说是生命的奉然状态。美国一位人类学家认为，人类文化经历了口述时代、书写时代，现在正步入“超文本”时代，超文本时代的一大特征就是口语文化的复兴。
- 杜红蓉玉波
- 关键词：口语交际教学人之为人人类学家人类文化超文本
- 神圣的春鸟——彝族咪嘎哈祭祀仪式木刻艺术被引量：3
- 2012年
- 作为滇中南彝族一个传统节祭,咪嘎哈祭仪中必制春鸟、农具等重要的微雕木刻艺术。在审美特色上,咪嘎哈木刻艺术体现出一种原始、朴拙、生动、单纯的美,在文化内涵上,它承载着彝民祈丰的美好愿望。木刻艺术的审美及其意义,源于咪嘎哈祭祀仪式生活,如果抛开彝族传统宗教信仰这个木刻艺术创制、呈现的生成逻辑源头,我们将失去仪式木刻这类特殊的原始艺术。
- 黄龙光玉波
- 关键词：彝族木刻艺术
- 彝族民间咪嘎哈祭俗的生态意义被引量：5
- 2013年
- 作为滇中南彝族民间一个大型传统节祭,咪嘎哈祭俗具有多重生态意义。年度性咪嘎哈习俗,通过一系列严格而神圣的祭祀仪式,不断强化当地人与自然和谐共存的生态理念,唤醒着民族历史记忆,传递着民族文化心理。咪嘎哈节祭酬神、娱人的民间艺术展演,促进了民族文化的可持续传承与传播,增强了民族文化自信心。丰盛的飨食互动,推动村寨内部及其与外部社会多向交流,整合村落间各文化主体,构建良善的民间社会生态关系,维系和谐至亲的地域社会。
- 黄龙光玉波
- 关键词：彝族生态意义
- 田野课堂演述实训与民俗学教学改革被引量：4
- 2011年
- 民族地区高校拥有丰富多元的民族民俗文化资源优势,而田野民俗课堂演述实训教改旨在反思和转换当前高校民俗学教学单维生硬讲述的教学模式,强调学生对鲜活民俗文化的亲身感受和体悟,训练其初级民俗田野调查搜集和整理资料的能力,从而构建一种以学生为主体的参与式研究性学习新模式,有利于促进民族地区高校非物质文化遗产的传承与保护。
- 黄龙光玉波赵江云
- 关键词：民族地区高校教学改革
- 绿春哈尼族“阿倮欧滨”祭祀的生态实践——兼谈哈尼族传统文化对生物多样性的保护被引量：7
- 2011年
- 绿春县城一带13个村落延续了700多年的"阿倮欧滨"祭祀,不仅是哈尼族传统文化的可贵传承,更是哈尼族生态保护的典范实践。表层意义上,"阿倮欧滨"联合祭祀不断强化着祭祀圈13个村落的地缘联系,以及母寨"窝拖布玛"在其中的神圣地位;深层意义上,联合祭祀是对红河南岸哈尼族地区至关重要的水源地"阿倮欧滨"及其周围林地的持续有效保护。"阿倮欧滨"祭祀作为绿春哈尼族传统文化深层内核机制,持续不断地发挥着对当地生物多样性的保护功能。
- 黄龙光白永芳玉波
- 关键词：生态实践文化多样性生物多样性
- 神圣的春鸟——彝族咪嘎哈祭祀仪式木刻艺术
- 作为滇中南彝族一个传统节祭,咪嘎哈祭仪中必需春鸟、农具等重要的微雕木刻艺术。在审美特色上,咪嘎哈木刻艺术体现出一种原始、朴拙、生动、单纯的美,在文化内涵上,它承载着彝民祈丰的美好愿望。木刻艺术的审美及其意义,源于咪嘎哈祭...
- 黄龙光玉波
- 关键词：彝族木刻艺术
- 文献传递
- 论哈代小说中的命运观念与悲剧意识被引量：1
- 2009年
- 哈代的小说表现出一种人生无常的命运观念,他对社会下层民众怀着深沉的爱,关注着他们的命运,把他们的生活作为作品中主要反映的对象。在新的工业文明取代旧的农业文明的过程中,旧的和谐被打破了,小人物在这种大背景下大都由于难以适应新的环境而陷入困境中。种种因素,让作家陷入了困惑与痛苦的思索里,产生了浓重的悲剧意识,弥漫在作品中。
- 玉波
- 关键词：哈代命运观念悲剧意识
