黄龙光
- 作品数：65 被引量：234H指数：9
- 供职机构：云南师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目更多>>
- 相关领域：艺术经济管理社会学文化科学更多>>
- 民族文化传习馆:区域性大学非物质文化遗产传承新模式被引量：22
- 2012年
- 区域性大学是区域内教育、智力、人才的聚集地,是一个地区社会经济发展的强大核心内驱动力源。今天,区域性大学拥有地缘、智识优势,应具备文化自觉意识,主动承担区域非物质文化遗产传承和保护的责任。区域性大学民族文化传习馆,是一种基于地方性知识观,尊重文化差异,倡导文化多样性理念下的新型非物质文化传习模式,它使传习者在与主流普适性知识的不断比较和整合中,实现"美美与共"多元文化和谐共处的诉求。
- 黄龙光
- 关键词：非物质文化遗产传承
- 彝族“跳虎”仪式舞蹈深层结构分析被引量：2
- 2007年
- 云南双柏县小麦地冲的彝族“跳虎”是一个年度性仪式舞蹈,它隐含着人与动物之间深层的结构关系:即人弱兽强和人强兽弱结构的周期循环往复。“跳虎仪式”舞蹈是这个结构关系运作的戏剧性象征符号,同时,它也是维持当地自然社会结构动态平衡的一个文化机制。
- 黄龙光
- 关键词：交融文化机制
- 论彝族传统火把节的民俗特质被引量：6
- 2010年
- 火把节是彝族年度性重大传统节日。彝族传统火把节有敬天祭祖、占田祈丰、烧虫逐疫、叫魂赎魂四个民俗特征,富含深厚的文化意义。正是这些独特的民俗特征,一直源源不断地推动着彝族火把节的传承和发展,使火把节成为川滇黔桂四省区彝族文化认同的重要符号。彝族周期性地演述这些节日民俗特质,不断沟通天地人际关系,同时也规范着彝族社会。
- 黄龙光杰觉伊弘
- 关键词：彝族火把节
- 一个边疆彝族村落社会经济现代性变迁考察被引量：2
- 2008年
- 塔甸村是一个典型的山区彝族村落,在当代经济、文化全球化语境下,该村不可避免地遭遇到了社会经济现代性变迁的问题。当地彝族在外来经济文化的冲击下,积极进行着自我文化选择和实践,在继承民族传统文化的基础上,对地方性进行重建和创新,试图探索一条传统和创新相结合的道路,全面融入全球一体化和民族国家经济生产和消费体系中,在获得现代性的同时,有效地保持自己的地方性、传统性和民族性。
- 黄龙光邱月
- 关键词：现代性变迁
- 高校学术期刊编辑的地位及角色转变被引量：1
- 2015年
- 高校学术期刊编辑由于多方面原因,扮演着一个尴尬的角色。因此,为适应高校学术期刊改革和创新发展的需要,传统学术期刊编辑角色亟须向学术型编辑转变。要解决好高校学术期刊编辑人事制度的瓶颈问题,实现编辑群体自身的自觉更新转变,提升编辑的地位。
- 黄龙光
- 关键词：角色转变
- 论西南少数民族传统歌场被引量：2
- 2010年
- 西南所处地理位置,使其在纵横交错的山系、水系的分割下,形成了气候炎热的坝区、气候温和的半山区以及高寒的山区。其垂直分布的地貌、气候特征,呈立体状态的植物分布,又使这里形成多维立体文化。西南少数民族,指包括分布于云南、贵州、四川。
- 黄龙光徐娜
- 关键词：西南少数民族少数民族文化社会文化功能民族传统各民族歌舞
- 高校民族文化传习馆非遗保护的角色与功能被引量：1
- 2018年
- 高校民族文化传习馆充当着非物质文化遗产传习空间、保护主体与交流中心三个角色,相应地发挥着非物质文化遗产记录展示、教育传习与传播保护三个主要功能。高校民族文化传习馆非物质文化遗产保护属于一种独特的非遗保护新模式,其作为民族文化传承与保护的重要场域,或隐或现涉及学界、社会、政府与商界等多方主体,在非物质文化遗产保护、社会变迁、文化表述与身份认同等多方面具有重要价值。
- 黄龙光杨晖
- 试论少数民族传统歌场的文化空间性
- 黄龙光
- 关键词：少数民族
- 神圣的送灵——彝族民间丧礼花鼓舞仪式展演
- 作为一个典型的送灵仪式舞蹈,彝族民间丧礼花鼓舞,是强化彝族历史记忆的特殊肢体形态艺术。花鼓舞首先意味着一种责任和义务,它表面上是行孝必备的礼仪,深层次的是彝族祖灵崇拜艺术化符号。彝族花鼓舞的丧礼参与和艺术展演,主要承担安...
- 黄龙光
- 文献传递
- 美国公众民俗学:历史、问题和挑战被引量：8
- 2010年
- 公众民俗学指民俗在新社会语境下,在民俗发生社区内外的实际展现和应用,它与其传统被展现的社区成员之间对话和合作中进行。通过强调对话和合作,公众民俗学家拒绝应用民俗学家对待社区的"自上而下"的方法,认为民俗学家不应将某种特殊的意识形态强加在社区头上。虽然受到将民俗及其传统承载者客体化的一系列诘难,但公众民俗学为跨文化边界展示社区传统提供了有效的技术和概念工具,使得社区成员可以保护他们自己的传统。公众民俗学家通过展示传统文化,保护非物质文化遗产,传播民俗研究方法论等,丰富了美国民俗学理论和方法,加深了他们与其研究社区之间的关系,使民俗学家的工作获得了更大的社会价值。
- 罗伯特.巴龙黄龙光
