宗仁发
- 作品数：20 被引量：17H指数：3
- 供职机构：吉林省作家协会更多>>
- 相关领域：文学文化科学更多>>
- 相思湖作家群的成长与展望
- 2019年
- 2000年6月,就在这个大礼堂,第一次召开了“相思湖作家群现象研讨会”。19年后的今天,“首届相思湖作家论坛”又在这里隆重举行。关于相思湖作家群.我曾写过《相思湖作家群现象溯源》《相思湖作家群:高校创新人才培养的成功范例》等文章进行分析和探讨,还主编过介绍相思湖作家群的文集《悄然崛起的相思湖作家群》。我认为,相思湖作家群的成长与壮大,有外部因素的影响和推动.但更重要的是内在因素发挥了关键性作用。我认为有几点十分重要。
- 容本镇彭学明宗仁发
- 关键词：校园文学
- 纯文学期刊该如何定位?
- 2010年
- 今天,纯文学期刊处境岌岌可危。在深化文化体制改革的过程中,它处在国家文化政策的缝隙间,并没有得到应有的认识和重视。事实上,纯文学期刊一直是社会主义核心价值观的主要文化载体,是民族文化和民族精神的传承、呈现的重要平台,是一代又一代作家成长的摇篮，是国家文化安全的屏障。因此，在改革中如何解决好纯文学期刊的定向和定位，绝不是可以等闲视之的小问题。
- 宗仁发
- 关键词：文化体制改革国家文化安全文化政策文化载体民族精神民族文化
- 牵着读者的手进入诗作--《二○一一中国最佳诗歌》序
- 2012年
- 慰藉
英国诗人拉金在谈到诗歌与阅读的关系时说：“我倾向于非常轻柔地牵着读者的手进入诗作，说，这是最初的经验或对象，而现在你瞧，它使我想到这、那和别的，然后渐渐达到精彩的结尾。”生于二十世纪七十年代的中国诗人舒丹丹，作为拉金的一个重要汉语译者，她的诗自然会受到拉金的影响。
- 宗仁发
- 关键词：诗歌诗作英国诗人
- 中国当代文学发展面临的载体危机被引量：1
- 2010年
- 宗仁发
- 关键词：文学载体文学发展传统文学传播媒介公共空间
- 风吹草低见牛羊——《二○一○中国最佳诗歌》序被引量：1
- 2011年
- 新世纪十年以来，汉语诗歌的表象可谓是纷繁复杂，越来越呈现出多面性、双重性和矛盾性的特征。制约诗人们创作的精神资源、经验类型往往像中国社会现实的立体化状态一样，也可以说是古今同炉、中西交融、错落交叉、五花八门。过多的路径，就意味着最容易歧路亡羊，重重迷雾，也势必会遮蔽对诗歌作出准确观察、合理判断的视野。
- 宗仁发
- 关键词：汉语诗歌牛羊精神资源社会现实中西交融多面性
- 面对命运,有时我们是如此不堪一击
- 2014年
- 看完王明韵写下的这篇饱蘸血泪而又如金玉珠玑般的文字，我惊叹不已。眼下应该说这样的作品真是十分稀缺的，而随处可见的是轻飘如泡沫一样的文字。在我看来，《我的妥协之旅》具有深刻的哲学意蕴，但又比那种貌似深奥而又晦涩的哲学著述要朴素许多许多。或许在文体上的界定，它会让我们有些犹豫，是长篇散文、随笔，抑或是自传？还是跨文体写作？总之像，又都不是，算是一个“怪胎”也不冤枉。但也可以说《我的妥协之旅》是文学的，也是哲学的，最为直接地说，它是关于生命的一种细微而又宏大的生动言说。
- 宗仁发
- 关键词：跨文体写作哲学意蕴长篇散文妥协晦涩
- 困惑与追问被引量：1
- 2007年
- 文学编辑在文学生产流程中具有不可替代的作用,但是其正面价值和负面价都远远没有得到足够的重视。文学编辑研究和批评是一块人迹罕至的领域,除了一些圈内人士的印象记和回忆文章,较为深入的研究论文难得一见,激浊扬清的批评文章更是凤毛麟角。我们认为很有必要强化对文学编辑的研究和批评,就像好的作家作品评论一样,好的编辑批评也能够树立正气,让编辑们注意自己的形象,爱惜自己的羽毛,改善文学环境,推动文学的健康发展。本刊开设的"名编视野"栏目,将向读者重点推介活跃在当代文学现场的著名编辑家,也将陆续地组织文章,对近代以来的代表性编辑家的编辑风格、文化人格进行深入考察。欢迎诸君发表高见。
- 宗仁发
- 关键词：当代文学文学编辑文学艺术长时间
- 仿佛听见了辘轳的响声——读张洪波诗集《最后的公牛》被引量：1
- 2003年
- 宗仁发
- 关键词：艺术风格人性精神
- 谷川俊太郎：感觉、冒险与纯粹
- 2012年
- 从谷川俊太郎的神情和创作中．我都直觉地感到有一种复杂的纯粹性，它敏感、脆弱、忧伤、灰暗，同时也执著、坚韧、亢奋、明亮。或许这就是谷川俊太郎吸引中国诗人的关键所在。也是最值得我们借鉴、深思的东西。这不是诗歌技巧层面的问题，而是属于修炼和境界的问题。我总觉得中国诗人的写作中还是各种各样的功利成分太多了些，摆脱了旧的又来了新的，免不了总是“旧伤痕上又添新伤痕”。
- 宗仁发
- 关键词：诗歌技巧纯粹性诗人伤痕
- 回故乡之路——《二〇一二中国最佳诗歌》序
- 2013年
- 翻开眼下的诗集或诗歌刊物，很容易就会看到表达对故乡情感的作品，但未必能使人都读得下去，因为大多这样的作品与诗人的内心真实世界并无关系，这样写故乡的诗人，心中其实并没有故乡，他们也无意去苦苦寻找自己的故乡。对他们而言，写故乡只不过是某种功利性策略而已。而真正的诗人一定是有故乡意识的，正如叶芝所言：“我们所做所说所歌唱的一切都来自同大地的接触。”西班牙诗人希梅内斯也说过：“诗歌的职能最终只有一种作用：深深地沁入我们的精神圣殿——那里有灵魂最彻底的隐情和孤独——帮助我们实现在内心深处揭示人生本质的愿望。”“因为在任何情况下，我们也不能使人脱离他脚下的土地，他终归要在自己的土地上扎根。”故乡在每个人眼里，首先是一个具体的特定的存在，它不是空泛的概念，也不仅仅是语言的乌托邦。
- 宗仁发
- 关键词：故乡诗歌内心真实诗人功利性
