王振钰
- 作品数：30 被引量：48H指数：4
- 供职机构：安徽师范大学更多>>
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- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>
- 他者视域中的中国伦理范式转型研究——以“诚信”范畴的内涵嬗变为例
- 2010年
- 中国伦理的范式转型已成为当代学界的共识,而一种伦理范式的真正确立最终依赖于自身规范基础的阐明与辩护。其中,"诚信"作为中国传统道德和现代伦理的共有范畴,其内涵及其形上哲学基础经历了从本体到主体乃至他者伦理的嬗变。在我与他者的伦理关系成为当代伦理学关切的核心对象时,以诚信范畴为依托,从他者视域管窥中国伦理范式的建构与转换,不仅有利于诠释传统伦理的后现代内涵,同时也为当代中国诚信体系的建构奠定了范式平台。
- 王振钰
- 关键词：诚信伦理范式本体他者
- 《护生画集》中的儒家生态智慧
- 2006年
- 生态伦理学主要有人道主义和自然主义两条路径。《护生画集》以艺术作方便,人道主义为宗趣,图文并茂的阐释了天地好生、节用时禁,民胞物与、和乐自然等传统儒学的生态智慧,从而构建了以“护生护心”为主旨的中国近代“人道主义”护生平台。《护生画集》创作的成功不仅有效的实现了传统伦理资源的近代理性转型,也开创了中国生态伦理建设的人道主义路径。
- 王振钰
- 关键词：《护生画集》人道主义
- 《护生画集》中的儒家生态伦理思想被引量：1
- 2006年
- 《护生画集》是近代僧俗两界共同创作的一部旨在弘扬戒杀、护生等宗教生态伦理思想的漫画丛书。其中画集中所体现的民胞物与、和乐自然、天地好生、时为之禁等儒家思想对于今天生态环境伦理的构建,建设人与自然和谐相处的社会仍然是契理契机、不可或缺的宗教伦理资源。
- 王振钰
- 关键词：《护生画集》儒家生态伦理
- 《护生画集》的创作理路及其现代启示被引量：1
- 2008年
- 《护生画集》作为开启近代生态伦理思潮的开篇之作,它从人道主义的高度有机的融合了中国佛教的慈悲戒杀思想和儒家时禁好生之德,使其成为构建当代生态文明可资利用的道德资源。而其中契理契机的进行视角转换的创作理路,内在的彰显了中国未来生态伦理建设的可能走向。
- 王振钰
- 关键词：《护生画集》
- 从思想启蒙到人性守护——近代审美境界的理性建构及其困境被引量：4
- 2008年
- 近代学者在西学东渐的历史境遇下为思想启蒙而提前进入审美现代性的构建。现代美学之审美无功利、审美主体化和美学独立性在王国维和丰子恺那里集中体现在"静观"人生所构建的审美境界中。只是二者在个性、哲学根基和对童心诠释等方面存有差异,以致中国现代美学同时出现了以美灭欲的排斥生活和以美观物的体验生命两种审美倾向。近代审美境界的理性建构不仅为个我的觉醒和人的尊严艰难地争取生存空间,同时也为中国现代美学的构建提供了方法路径参考。而王国维的自杀和丰子恺的倚重宗教则反映了缺乏个体价值支撑的中国现代美学的发展困境。
- 王振钰吴先伍
- 关键词：审美境界丰子恺静观
- 解脱与救赎——近代中国审美静观的路径分歧与演进逻辑
- 2010年
- 近代中国学者引介西方美学并以此观照和改造中国传统美学,提出了审美静观说。在立人启蒙的同一历史语境下,由于个性气质、文化心态的差异,服膺叔本华意志美学的王国维和汲取席勒美学思想的丰子恺分别形成了"人生解脱"和"人性救赎"两种路径的审美静观思想。梳理近代中国审美静观的路径分歧及其演进逻辑,管窥近代中国美学思潮的时代变迁,探讨近代中国学者美学本土化的心路历程及其经验得失,诠释中国传统美学的后现代价值。
- 王振钰
- 关键词：审美静观人性救赎演进逻辑
- 他者作为自由的基础与目的——他者伦理视域中的安徽人际和谐建设
- 2011年
- 追求邻里和谐历来是中国优秀传统文化的一部分。随着现代性境域下传统伦理道德的式微与市场经济下市民社会的形成,个人主义乃至道德虚无主义盛行,他人成为自我实现目的的手段或工具。他者哲学的代表人物列维纳斯在汲取现象学中他人思想的基础上,进一步揭示他者与自我非同一的绝对他性,从而将他者作为主体自由的基础与目的,建构起"责任先于自由"、"我为他者负责"的责任主体观。从他者视域诠释中国传统文化中调节人际关系的伦理道德,不仅有助于实现传统文化的现代转型,对当代建构和谐社会、尤其是人际和谐具有重要的现实意义。
- 王振钰陈静
- 关键词：人际和谐
- 道统维护与思想启蒙——论“童心说”的双重使命及儒学的终结
- 2009年
- 在明末道学僵化和名教桎梏的催逼下,李贽为探究性命下落和儒学的真精神,用"真-空"观取代"道-器"论,将"赤子之心"置换为"童心",通过"童心说"对"真"的追求,在心学范式下艰难维护儒学道统的同时开启了前近代的思想启蒙运动。"童心说"双重使命的内在冲突决定了李贽只能以儒学"异端"的形象被排斥,而农业文明的延续必然会导致封建统治者对程朱理学的再度加强。李贽"童心说"的衰世绝音意味着儒学伴随农业文明的终结而终结。
- 王振钰吴先伍
- 关键词：童心说思想启蒙
- 新时期建立法治政府浅议被引量：1
- 2004年
- 在 1 0年内建立起职能比较完善的法治政府 ,既是为贯彻十六大和十六届三中全会精神的重要举措 ,同时也是实现“依法治国”方略的必要前提。然而 ,由于几千年来农业文明下形成的人们对“德治路径”的依赖 ,历史上几次法治改革的实践都失败了。今天 ,以史为鉴 ,比较古今法治的本质区别以及历史背景的差异 ,不仅有利于我们借鉴古今法治成败得失的经验 ,同时也有利于我们改造行政观念 ,尽快建立社会主义法治国家 !
- 王振钰
- 关键词：法治政府依法治国行政观念社会治理模式司法制度人民代表大会制度
- “三农”问题与黄炎培周期率——论中央“一号文件”对毛泽东民主思想的新发展
- 2004年
- 历史上的今天 ,《甲申三百年祭》① 让所有有识之士深刻反思我国历史治乱循环的深刻教训 ,毛泽东从历史唯物主义的角度找到民主是跳出“黄炎培周期率”的新路。今天 ,又一个甲申年里 ,党中央在三代领导集体重视农业的基础上 ,将“三农”问题作为“一号文件”下发 ,不仅体现了党和政府“以人为本”、代表广大农民群众根本利益的先进性 ;同时 ,也表现了新一代领导集体对毛泽东思想关于民主是跳出“黄炎培周期率”新路的新发展。
- 王振钰
- 关键词：民主
