张昊雷
- 作品数：15 被引量：3H指数：1
- 供职机构：湖南师范大学公共管理学院更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金中国博士后科学基金贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理文化科学更多>>
- 本仁行礼:王船山仁之理念与礼之践行模式探析
- 2011年
- 周公制礼作乐和孔子从周隆礼,使礼成为中国传统道德文化的传统理念。礼之所以能常青于中华民族,关键在于礼之践行不息。在礼之践行方面,船山提出了"本仁行礼而施之无不顺"的思想,"本仁行礼"表明在仁与礼之间存在着内在的逻辑:即仁礼互实与互为体用。船山礼之践行思想是基于仁礼关系而展开的,实现了对传统的仁礼关系——仁内礼外的仁礼关系的价值开新,也凸显出船山礼学思想的实学特质。
- 陈力祥张昊雷
- 关键词：王船山实学
- 从“消费人”到“创造人”:科技革命背景下人类发展模式的演进
- 2018年
- 科技革命的产生和深入发展催育了以消费和享乐为人生目标"消费人"和以运用最新科技成果进行劳动、创造为人生追求的"创造人"。"消费人"是对人本质的扭曲,也是加剧环境污染的罪魁祸首和阻止人类自由全面发展的重大障碍。"创造人"既是对"消费人"的厘正,也是撑持人类自由的基石。为了使人类回归本质和维护人与自然的和谐发展,应该通过激勉个人境界提升、建立新的道德规范和分配社会化等方式促进"消费人"向"创造人"的转变。
- 张昊雷
- 关键词：环境污染异化消费
- 论《礼记》的辩证智慧被引量：1
- 2016年
- 《礼记》是一本凝聚中国古人先哲辩证智慧的书籍,其辩证思想是通过对定礼之由的阐释和行礼之则的规定来表达的,比如行礼要根据时宜表达了矛盾的特殊性,礼不能逾节表达了适度原则,对于屡教不改之徒就流放他们并且永不续用,这反映了量变和质变的辩证关系等。但是《礼记》更加注重的是人伦日用而非形上研究,加之《礼记》内容驳杂而论证又缺乏逻辑性,其结果是《礼记》中虽有朦胧的辩证思想却难以形成系统的辩证法理论。
- 张昊雷
- 关键词：质量互变因果联系对立统一
- 论提高国家治理能力的三个“统一”
- 2017年
- 党的十八届三中全会将全面深化改革总目标定为推进国家治理体系和治理能力现代化,这不但展现了我党理论思维的创新,而且标志着我国政治哲学研究者对中国发展实践的新探索。我国在政治、经济、文化等领域秩序是否良好,人民幸福指数是否提高是判定国家治理能力是否提高的重要标准。追问国家治理能力的瓶颈,我们要从国体和政体的统一、民治和民享的统一、德治和法治的统一等三个视角来看待国家治理能力的提高。
- 刘钊张昊雷
- 先秦吏治权利的道德合法性及其主要特征分析
- 2011年
- 先秦时期是我国吏治形成时期,吏治权利的合法性是由王权加天命共同构筑演变而来。一些有理想、有抱负的政治家与哲学家不断为吏治权利的道德合法性进行辩护与论证。中国古代吏治的特色主要表现为:古代吏治的政治理论基础为儒家道德政治学说;古代吏治的实质为人治;下级官员对君主绝对忠诚,最终形成了独具特色的中国吏治。
- 陈力祥张昊雷
- 关键词：吏治
- 荀子和老子生态保护观异同浅析
- 2016年
- 荀子和老子的思想中都包含了保护生态的成分，二者的生态保护观也存在着很多一致的地方，比如尊重自然规律、限制人的物质欲望以保护自然资源、追求人与自然的和谐等，但是二者也存在着很大的区别：老子倡导物我一体，认为爱护宇宙万物就是爱人类自身；荀子保护生态的理论渗透着功利主义色彩，只是为了人类更好的生存和发展才保护宇宙万物；老子保护生态的途径是遵循道而法自然，荀子保护生态的方式是依礼且制天命等。
- 张昊雷
- 关键词：荀子老子生态保护法自然制天命
- 佛教在中国的变革及影响
- 2017年
- 佛教在两汉之际传入中国,传入中国之后为了自身更好的传播而进行了一些自我变革,比如佛教义理的中国化,从佛教学术化转向大众化,从不敬王者转向同儒教化。这些变革迎合了封建统治者的政治需求和人民大众的心理需要,因而获得统治者的扶持和人民大众的信赖,其影响力开始迅速增强,及至隋唐时期,佛教在中国达到鼎盛,并深刻地影响着中国的政治、经济、文化、外交等方方面面。
- 张昊雷
- 关键词：佛教大众化
- 荀子“群居和一”的和谐社会理想论纲
- 荀子的和谐思想理论是在战国七雄相互攻伐的历史背景下产生的，其目的就是为了解决社会弊病。这种思想从某种意义上说包含有对孔子思想的继承，但是也有明显的突破。在荀子和谐思想的主线是根据礼设立人们的等级名分的差别以减少人们的争夺...
- 张昊雷
- 关键词：荀子群居和一和谐社会人性观
- 论李贽男女平等观生成的逻辑路径
- 2017年
- 李贽的男女平等观开启了女性解放思潮的先河。明朝中后期,经济上出现的资本主义萌芽破坏了女性人身依附男性的经济基础,政治上的内忧外患为改革儒家意识形态提供了契机,新出现的歌曲、戏剧和小说促进了高扬女性权利和地位的新社会思潮。在这样的社会环境下,李贽提出了论证人类自由本质的"童心说","童心说"落实到男女关系上就是男女平等观,它不仅是要解放女性,同时也试图改进男性的庸儒性格,并最终推动社会的启蒙和变革。
- 张昊雷
- 关键词：男女平等女性解放
- 仇必和而解:命运共同体构建的哲学之维——基于冯友兰对未来世界图景的探赜
- 2018年
- 冯友兰继承并重新阐释了张载的＂对＂概念,用对待关系替代之前人们普遍认为的对立关系,并将之做为联结事物的枢纽。这使人们认识到没有事物是孤立存在的,从而在逻辑上把宇宙万物连接成一个不可分割的整体。这种创造性的转换凸显出了＂对＂这一概念中所含蕴的＂人类命运共同体＂这一价值追求。同时也彰显了中国哲学的求和精神。它主要包括政治上的求和容异、生态中的宇宙太和、文化上的争鸣和合、外交上的和平共处。这种精神是构建＂人类命运共同体＂的思想基础。总而言之,＂仇必和而解＂是消除对立思维,进而建成＂人类命运共同体＂的必由之路。
- 张昊雷徐仪明
- 关键词：命运共同体
